大唐西域求法高僧传的详细记述
《大唐西域求法高僧传》记述从（641年）到（691年）间到印度和南海访问的57位分别来自大唐、新罗、睹货罗、康国、土蕃的禅师、法师的事迹，此外兼述经济、风俗及旅行路线，为研究7世纪南洋诸国状况和国际交通的重要资料。
《大唐西域求法高僧传》，二卷，是公元691年唐代高德义净在南海室利佛逝国（今印度尼西亚苏门答腊岛）时的作品。
太州法师1人：齐州法师道希、师鞭2人新罗法师慧业、玄太、玄恪、慧轮等6人睹货罗佛陀达摩师并州法师道方、道生，常敏禅师及弟子等4人。长安末底僧诃师、玄会法师等2人土蕃公主奶母息2人。
初二那天去庙里求了一只签,是第七十八仟,虚空许愿保平安,保得身安愿...
大概含义是说你只是来许愿，为了达到目的而许愿，而实际上还需要做好还愿的准备。不要说你求愿回头不能被实现，而是你要为了达到你的目的的话，心要诚，自然就灵了。回答楼主的补充：很显然验证了我上面的话。
【白话浅释】：曾在虚空中许下了愿望，保全了人的平安，但是愿望还没有报目的达到了，别人的帮助却不记得，难道敢如此轻视当初的誓言吗 此卦信实莫信虚之。凡事守旧之兆也。解曰 ：人有我见。心不用忙。观音指示。
这个姻缘签不可能放弃吧。虚空结愿保平安（虚空的意思是没有，没有实现，能保证你平安）保得身安愿不还（保你平安了就不要在去招惹这个男人了，他是以个很不负责的男人。
虚空结愿保平安 保得身安愿不还 莫忘神圣宜还了 此知神语莫轻慢 中签。信实莫信虚之，凡事守旧之兆。
这签很好解啊，依签文说是，虚空结愿保平安，就是你跟虚空的菩萨神佛许愿。保得身安愿不还，神佛让你如愿了可是你确没有还愿。切记圣贤真实语，要记住跟神佛说的话要是真实的话。
禅宗衣钵六世的正宗记
禅宗衣钵相传凡六世。即初祖达摩，二祖慧可，三祖僧璨，四祖道信，五祖弘忍，六祖慧能，是为震旦六祖。正宗记：六祖慧能大师姓卢氏，新兴人，辞母直造黄梅东山。既得法，回南海法性寺，开东山法门，后归宝林寺。
慧可禅师开悟后，继续留在达摩祖师的身边，时间长达六年之久(亦说九年)，后继承了祖师的衣钵，成为禅宗的二祖。
”法偈得五祖认可，夜授《金刚经》，密传禅宗衣钵信物，为第六代祖 。慧能在曹溪大倡顿悟法门，主张不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛 。
六祖，是指禅宗六代祖师之统称，即一祖达摩、二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖惠能。其中，六祖慧能被尊为禅宗六祖。
紫云衍派的历史传说
紫云黄氏因为黄守恭献宅建泉州开元寺，名声卓著，并不仅仅只有黄守恭派下的五安或四安世系。而且还有莆田黄岸。
黄守恭（629～712年），字国材，号一翁，公元629年（唐贞观三年）生。先祖黄元方，河南光州固始人，任东晋晋安郡太守，后隐居侯官（今福州）黄郑巷（今黄巷）。
黄姓。根据查询百度百科信息显示，紫云衍派是指居住在福建，尤其是潮汕地区的黄姓人，属于莆阳派、禾坪派和紫云派后裔，紫云派的始祖是黄守恭，所以紫云衍派是黄姓。
创始人不同：黄氏紫云衍派的创始人是黄守恭，而紫云派的创始人是黄道周。黄守恭是唐代著名的道士和诗人，著作《黄庭内外景经》是中国古代道教经典之一。
周朝时，黄姓望出江夏郡，即今日湖北省云梦地区。所以后世黄姓子孙门匾都挂有：《江夏传芳》，以此昭示彼为黄氏后裔。
守恭献宅建寺，历代传为佳话。因有桑开莲花之瑞，故名莲花寺，又有紫云盖地之瑞，改称紫云寺。后改名开元寺，延用至今。现在守恭子孙，都以开元寺中的檀越祠为祖字，“紫云”为堂号。
