仁炟法师答:为什么打坐的时候老是想睡觉?
仁炟法师：这是修禅定的两个问题，也是修禅定的容易犯的两个毛病：一个是困，想睡，那叫昏沉；还有一个是心静不下来，想东想西，那叫掉举、散乱，散乱即是掉举。
暖暖的是打坐后气机启动了，想睡觉是身体的需要，打坐后心里的声音跟身体的讯号会特别敏感，这是很好的，要学会聆听哦，加油！其他有什么具体打坐问题，欢迎来百度打坐吧跟我们一起讨论。
容易昏沉是初学者常见的问题，解决方法至少有3种：睡够了清醒了再打坐；端正姿势（不一定要盘坐，正襟危坐也可以）；张开眼睛（但要视而不见）。
很正常，在修炼的时候意念在起作用，比如守丹田，不练的时候大脑就完全放松了，还有就是能量如果聚多了，你就没有睡意了，在练功时其实大脑和身体得到了很大成度的放松。有时就没有睡意。
很多法师就这一类现象，如诵经时瞌睡、走神、自己有事、家人有事等等做过开示：你一精进就有这些现象，你不精进，懒惰，就没有。这是冤亲债主、业障大。
悟明法师的建寺弘法
1、尤其佛教玄奘大学启建，更是悟明长老最伟大的贡献之一。悟明法师毕生弘法度众，愿力无量，卫教护国，无一不是奉行佛祖法旨，发挥大慈大悲之精神，堪称今日佛教界之高僧。
2、悟明法师于1955年在地塘仔开创的道场，即为宝林禅寺，初建成的地宝殿。
3、悟明法师以持“大悲咒”闻名于教界，开山时曾发愿欲将台北千霞山建为十方丛林。
仁清法师:为什么要多听闻经法,多学习,佛教网
众生的本性都是佛，见性即可成佛。大乘经典都是化导见性的教课书，所学，不在于多，而在于精。大乘精典，若能参透两部，照其修行，定可开悟，他日定能够证得无上菩提。
这是楞严经所载观世音法门，听闻佛法、思考佛法、修证佛法。
如果这个小孩哭夜，晚上就哭，哭的很厉害，异常了。那么第一我们需要到医院，让医生检查一下，借助医疗手段。第二呢可以用大悲绳索来解决。大悲绳索在【大悲经】上讲的很清楚，用五彩线，白、红、蓝、黄、绿。
你这种现象很普遍，特别是在佛教界非常普遍。有一种人，看到非常庄严的佛教场合，心里发酸就想哭，止不住。但不是一种痛苦，是一种暖融融的喜悦之感，它是以流泪的形式表现的。
由于他的发心，随缘、随处、随喜地为人演说；这些听闻者，又继续辗转不断地对与他们有缘的人演说，令闻者皆发菩提心，信乐佛道。
仁焕法师开示:什么是佛教
真正的学佛人是把生死大事放在第一位，然后于完善上，发挥自己的生命，圆满自己的生命。
故打佛七，是发菩提心，一向专念阿弥陀佛名号，至心一处，以求克期取证。 南山寺的佛七法会，主要以念佛为主，其中还有早课(包括皈命)、法师开示、供斋、蒙山施食、大回向、回访、分享互动、送圣为圆满。
释仁焕法师简介释仁焕法师1953年1月出生于广西。法师少年多病，久病成医，1982年于多苦多难中皈依三宝，1995年因缘成熟剃度出家，拜江西云居山首座和尚、同安寺方丈慧参长老为师，1997年于云居山受三坛大戒。
仁达法师的出家因缘
1、一九九二年，仁炟法师在北京法源寺能行长老（临济宗第四十五代传人）座下皈依佛门，尔后出家；二〇〇〇年在佛门泰斗本焕老和尚（临济宗第四十四代传人）座下受具足戒。
2、正觉寺。仁达法师是山东博山正觉寺方丈。仁炟法师，原名侯占元，原籍河北省平泉县人，1942年出生。早年毕业于天津轻工业学院，教授级高级工程师，国家级食品专家，入编《世界名人录》。
3、我们今天发心建庙，这种福德因缘是不可思议的，既是有了这样好的善根福德因缘，一定要认真发心发大心，直到成佛。
4、慧律大法师曾开示 未曾听闻佛法，生命就毫无意义可言。得闻解脱之道，而未能依教奉行，则是人生最大的悲哀！如果看完我的回答对佛教有兴趣，可看我简介中我推荐的佛教资料。
