道家认为人有三魂七魄,而佛家世尊开示说人死后没有魂魄,但又说有轮回...
1、道家认为人有三魂七魄，人死后魄会消散，魂会流放地狱。所以孤魂野鬼里面是说的孤魂而不是孤魄。
2、三魂：道家谓人有三魂：一曰胎光，二曰爽灵，三曰幽精。七魄：道家谓人有七魄，各有名目。第一魄名尸狗，第二魄名伏矢，第三魄名雀阴，第四魄名吞贼，第五魄名非毒，第六魄名除秽，第七魄名臭肺。
3、三魂七魄指的是灵魂（天魂、主魂），觉魂（地魂、视魂），生魂（人魂、象魂）；喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。
4、魂：旧指能离开人体而存在的精神；魄：旧指依附形体而显现的精神。道家语，其称人之魂魄由“三魂七魄”组成，科学尚无法证明宗教所言魂魄可离体或轮回，以及魂魄组成是否正确。
5、唯识宗将识分为前六识、第七识、第八识虽然也是三大类，不过与三魂的基础观点完全不同，它不是能量，而是一种意识活动，它不讲究灵魂永生，而讲究参透破除意识的束缚。
6、人魂则徘徊于墓地之间，因人魂本来是“祖德”历代姓氏流传接代之肉身。以七魄在身其性行之魄力，死亡后再墓地对神主，来来往往之走上人路之寄托处。直到再度轮回，三魂才会重聚。
三魂七魄怎么阵
1、三魂七魄的灵石：天魂、地魂、命魂。七魄：天冲、力魄、灵慧、山海精华、昆仑玄铁、中枢、草木。天魂灵石：该灵石代表男性分身，最低为36点，只要超过地魂36点分身就肯定会是男性。
2、而七魄则是指人的魄、忧、尸、、胎、狂、幽，它们主要与人的生理功能有关，比如气、脉、骨、肉等。三魂七魄是在人体形成时由父母精血所生，而其性质又与天地间的阴阳五行有关。其中，魂是指阳神，而魄是指阴神。
3、一阵铃声梦惊醒，二目睁开无神韵，三魂七魄难聚拢，四肢麻木没有劲，五官难控乱心神；一日之计在于晨，起床洗漱提提神；调整心情卯足劲，请为生活去打拼；提醒短信叫醒你，祝你快乐。
4、三魂七魄人要死时七魄先散，然后三魂再离．生病时就是和魄散了，所以要用药物去阻止它散发．如果和魄和力魄散了就容易鬼上身．人的精神分而可以称之为魂魄，其魂有三，一为天魂，二为地魂，三为命魂。
全职法师莫凡的空间系有哪些技能?
全职法师空间系技能有：寒冰箭，变形术，火球术，霜甲术，解除次级诅咒，冰霜新星，暴风雪，制造魔法玛瑙，冰甲术，冰锥术，造食术等等。
全职法师莫凡共有6系法术，分别是：雷系、火系，暗影系、召唤系，空间系、恶魔系，土系、混沌系，其中恶魔系为特殊法系。
莫凡擅长火系和雷系魔法，兼修暗影系、召唤系、空间系魔法，拥有恶魔之力。可召唤出飞川铠狼和小炎姬，与小炎姬合体后可获得更强的火系之力。
莫凡主修雷系、火系，次修暗影系、召唤系，辅修空间系、恶魔系，四修土系、混沌系，禁咒觉醒所有的元素魔法系和次元魔法系，拥有特殊魔法系恶魔系，每一魔法系都拥有强大的实力。
白魔法：包括治愈系、心灵系、植物系和祝福系，帕特农神庙专属觉醒。黑魔法：包括暗影系、诅咒系、亡灵系、毒系和恶魔系，莫凡特有，不分等级，但能力会随着其他系等级的提升而提升。
莫凡主修的雷系和火系，次修暗影系和召唤系，辅修恶魔系和空间系，另外，莫凡还四修土系和混沌系，五修冰系、风系、水系、光系和音系，他的魔法修为是禁咒魔法师。
人死后有灵魂存在吗
是真的。人死之后，大部分的灵识都会在七七四十九天内转生。而且一般在逢七的日子，灵识会特别的灵敏，回家找亲人的这种意念也会非常的强，在这关键的时候，家人如果能够为他面念诵《地藏菩萨本愿经》进行超度那是最好的。
有的。人的肉体死后，灵魂还存在，并且，要依据生前的善业与恶业，有六个去处，这叫六道轮回。六道分三善道，三恶道。善人投生三善道，去感受快乐幸福。恶人投生三恶道，去领受长久的痛苦与折磨。
当然有，人一直都有灵魂的。人还没死，其灵魂就一直存在于人的体内，指挥着人的行为。就好像人在开汽车，司机就是那车子的灵魂咯。
人死后没有证实有灵魂存在，但是人民愿意相信人死后灵魂会继续存在新生儿生命中。灵魂是永恒的，而且灵魂拥有这个个体自被创造到各次转世的所有记忆。我们这个身体是物质的，用久了就不能再用了，就要换新的。
南派佛教不承认有灵魂存在，认为人死后，根据业转化为其它道。而北派佛教认为：人死亡以后，进入其它道的轮回之前，存在一个仅意识存在，并无实质肉体，乃由意识作主的东西，并称之为中阴身，这个中阴身其实相当于灵魂。
佛教上说万物是六世轮回,那么我有疑问
1、你所说的阴间理论这个理论涉及的因素太大太多。一时也无法回答与你。但有点要说明的是三魂七魄。魂飞魄散。因果生死。地狱。天堂。人间都是存在的。魂不会灭。那就是灵体。也就是说的你。他。或她。或它。
2、六道是佛根据业报身所受福报大小划分的。分别为：天人道(化生)、人道、畜牲道、阿修罗道（魔）、饿鬼道、地狱道（化生）。六道轮回原为印度婆罗门教的世界观，后佛教引用，佛教把婆罗门教称为外道。
3、每一世都是同一个生命在轮回，只是当事人不明白也不相信罢了。所以便有了“三世因果”这样的说法，也就是“前世今生来世”，换成现代话来说就是“过去现在未来”。
4、假如真有六道，那么现在我们所看到的所谓受苦报之人能否说是从地狱来，所谓享福之人能否说是从天道而来，为什么都对地... 假如有轮回，那么今生之人哪个能知道前世所做何因才受今生之报。
