明贤法师的“教启中观、行归法眼”是什么意思?
1、人生佛教，是太虚大师倡导的。批判的是鬼神佛教、山林佛教、经忏佛教、等死佛教等，这些都是汉传佛教所存在的不良或消极厌世的流弊。通过批判，从而使汉传佛教中积极的一面，由此得以充分发挥。人间佛教，是印顺法师倡导的。
2、含义：行政方法是行政机构通过行政命令、指标、规定等手段，按照行政系统和层次，以权威和服从为前提，直接指挥下属行动的管理方法。
3、最流行的解法是：色指物质，空指精神或虚无。精神就是物质，物质就是精神。这种解法容易让人陷入悲观、消极、被动之中，认为对所有物质或实相的追求都是白忙活一场，是一场空。这就曲解了佛教的宝贵奥义。
4、“阿褥多罗三藐三菩提”是梵文音译，意思是“无上正等正觉”，是佛陀觉悟的最高智慧，是超越自我、超越一切、甚至超越一般人既定的所谓“终极意义”的智慧，它能认识到一切事物的真正本质，具备这种觉悟就是成佛。
5、而北传佛教（大乘）则重视主观求道的愿望，而不是单纯讲业报。不仅重视个人修养，而且还注重人际关系。强调菩萨行，也就是利他的实践活动。大乘佛教用菩萨的观点代替了涅槃观点。
6、而再出现，僧道已经出现在了甄士隐的梦中，并告知了甄士隐《红楼梦》的前世因果，可惜甄士隐没记住，因此，也将“真相”彻底隐去。
纯一法师的社会活动
文益禅师与法眼宗研讨会 掀开禅宗研究新篇章法眼宗传人纯一法师详细考证了文益禅师在江西活动的经历，将文益在江西的活动分为三个时间段，认为“假设从公元909年文益25岁出来参禅算起，到桂琛去世之928年，不过才20年。
为完成恩师一诚长老修复祖庭的心愿，纯一法师远赴千里，勇挑祖庭重兴之重任。今天，大公佛教就带您走近这位秉持“既为佛子，当行佛事”的大和尚——纯一。 黄檗禅寺复兴是一诚长老重要心愿主持人：纯一大和尚您好，非常开心今天来到黄檗寺。
南海行宫的未来住持是南昌市佛教协会会长纯一法师。据说在南昌佛教界，除了会长纯一法师之外几乎没有人支持南海行宫。
释纯一，男，汉族，祖籍江西。1964年1月出生，1982年9月出家。中国佛学院（南京）栖霞山分院毕业，后于北京师范大学研究生哲学人文博士课程结业，现为中国佛教协会副会长，江西省佛教协会会长，南昌佑民寺方丈。
将佛法传播到了无数地方。至今健在的他认为佛教不应该脱离群众，所以他经常深入群众，在社会上的活动很多，都是为了普度众生。
道慈大和尚：道慈大和尚2024年任中国佛教协会（十届）副会长、浙江省佛教协会（八届）名誉会长、普陀山佛教协会（七届）会长；全国第十二届、十三届政协委员，舟山市第七届政协副主席。
关于中国法师名称法号的问题
1、和尚的法号是根据传法师、受戒师的辈分按一定的佛教偈语起的，是出家受戒时所受于师之名。法号一般有两个字构成，第一个字代表辈分，一般按照佛教偈语的顺序，每一辈是一个字。
2、还有道德、先天、灵宝、正清微、净明、玉堂、天心八派的说法。
3、法号一般是由师父授予的，不用自己取。法号多半为两个字，第一个字表示辈分，一般是从一首诗或者偈中抽出一个字，第一个字越靠前表示辈分越大，第二个字是从俗名中抽取一个字，或者是师父寄语期望的字。
