释印光简介
1、印光法师（1861(辛酉年)～1940（庚辰年）），即释印光，法名圣量，字印光，自称常惭愧僧，又因仰慕佛教净土宗开山祖师－－当年在庐山修行的慧远大师，故又号继庐行者。大师俗姓赵，名丹桂，字绍伊，号子任。
2、由北京到普陀山法雨寺时起，至1918年他58岁时止，共25年。)印光二字，未曾衔披露于外，故无一过访与通信者。自民国元年(1912年)，高鹤年居士绐(原文注曰：绐，音台，上声，欺也。
3、简介：印光法师 1861(辛酉年)～1940（庚辰年）师讳圣量，字印光，别号常惭愧僧，陕西郃阳赵氏子。幼随兄读儒书。颇以圣学自任，和韩欧辟佛之议。后病困数载，始悟前非，顿革先心。
印光法师小传
1、公元1912年，狄楚青居士（公元1873-公元1939年）发心在上海办《佛学丛报》，高居士深知印光法师道行高洁，学养深厚，为世人所不知，实属可惜，便向其索取佛学文稿，以「常惭」为名，发表刊登。
2、逮民六年(五十七岁)徐蔚如居士，得师与其友三书，印行，题曰印光法师信稿。七年(五十八岁)搜得师文二十余篇，印于北京，题曰印光法师文钞。八年(五十九岁)复搜得师文，再印续编，继合初续为一。
3、首先回答印光法师不是邪师，其身份解释为：释印广法师，俗名倪德彪，现年六十一岁，江苏如皋人。1990年于如皋定慧寺皈依。1993年开始研读《法华经》、《楞严经》、《心经》、《阿弥陀经》等大乘经典。
4、民国二年(1912)五十二岁，高鹤年居士取大师文章数篇，次年刊载上海《佛学丛报》，署名常惭，读者叹服。民国六年五十七岁，徐蔚如居士得大师与其友三书，以《印光法师信稿》为题印行。
5、印光法师不当言论，导致他没得到禅宗认可。汉月法藏，潭吉弘忍都是真正证悟之人，而天童密云圆悟 木陈道文 雍正皇帝都是错悟之人，禅门内已有定论，印光大师是净土宗祖师，此二文妄说禅宗，甚为不当，。
6、想要了生死，必须真修实证。倘若只有悟而没有证，纵然亲见如来藏妙真如性，也不能即刻了生脱死。明心见性是悟，但还不是证，只有证道才能了生死。
印光法师:可以自誓皈依吗
1、随于何日，在佛前顶礼，自誓皈依，即可。（印光大师文钞三编·复缪智修居士书）若皈依时，当于佛前，志诚顶礼若干拜。对佛自陈我弟子慧度，受吾师印光命，令于佛前自誓受三皈五戒。
2、有这样的例子，但是只在一定的条件下是可以的，方圆多少里地内没有寺院，找不到出家人时才承认自誓皈依。乃至自誓受戒，而这种情况有些人也说必须通过地藏占查得到清净相才算。
3、可以在家先自誓皈依 如果因机缘未到， 一时没有遇上有缘的比丘(僧)， 但又想学佛时， 可以《自誓皈依》的方式， 先行入门， 等到哪天遇到有缘的上师时再皈依一次。
李炳南的人物履历
李炳南是武术指导方面的顶尖人物，被琉璃剧组聘请成为了该剧组的武术指导。
回省后，先后担任江西二师、省立八中、南昌乡师校务主任及省立宁都中学校长等职。1923年，与刘惟甫等集资创办绵江中学，兼任董事长，开瑞邑中教之先河。
李炳南。根据查询琉璃官网可知，琉璃的武术指导是李炳南，是武术指导方面的顶尖人物，被琉璃剧组聘请为武术指导。
从师郜俊卿、李炳南、著名琴师武正豪先生，工生行。1970年毕业后分配到剧院工作。后拜著名京剧表演艺术家李鸣盛为师。曾多次随剧院赴美国、日本、奥地利、香港等地进行文化交流演出，受到当地华人华侨的广泛欢迎与热爱。
出自：李炳南[当代]《常礼举要讲记》。《常礼举要》是李炳南教授从中国古代的三礼—《周礼》《仪礼》《礼记》中摘録的一些日常生活中人们都需要知道的礼节。
4年入逢甲大学参加普觉社（全名普觉佛学社），以此因缘听闻佛法，并得以亲近忏云法师，李炳南老居士等诸大善知识，乃发心以“振兴圣教，正法重现”为己任。自此既深入经藏，精勤不辍。
