佛教里为何先立法,然后又破法?
1、佛为我们说了八万四千法门，这八万四千法，都是解脱法。然而，这些解脱法，是佛说的，并不是佛立的，是本来就有的。就像万有引力，是牛顿发现的，但并不是他发明的，是本来就有的。
2、《阿含经》里说，先有法住智，后有涅槃智。你自己理解吧，理解不了就学阿含经。
3、其次，首楞严经是一部破魔大全的宝典，是诸魔的克星，有人说它是末法时期的一面[照妖镜]；一切佛法修行人，欲免于魔事，必须参究楞严经。
如果夫妇都成佛了、那他们在西方极乐世界也是夫妻吗?
1、建议你看视屏楞严经，还有唯识简介。慧律法师的讲座，看过或许能帮助解决你的困惑。
2、不能。人去极乐世界后就跟生前的世界不再有任何关系、了无牵挂，因此不会记得家人。
3、极乐世界没有婚姻，只有男人没有女人。那里是修行的场所，不是享乐的场所。天堂中也没有婚姻，但天堂中有男女。不施行婚姻制度，而是自由制度。天堂不是修行的良好场所，而是享乐的场所。这与极乐世界是不同的。
九识是否转入七识
1、佛家七识是指眼、耳、鼻、舌、身、意为前六识，第七识为意根，第八识为意识，第九识为末那识。眼、耳、鼻、舌、身、意为前六识，是生理学上的感觉器官，能够感知外界的色、声、香、味、触、法等六种感觉。
2、总之，五识、六识、七识、八识、九识和十识是佛教中的概念，代表了人类不同层次的感官和心智，从基本的五感到高层次的认知能力，这些认知能力不断提升，也让人类对世界的理解和认识更加深刻。
3、亦称七转识。《 决定 藏论》卷上：“如诸心数，同是心法，有种种相， 相应 俱生，无有 妨碍 。阿罗耶识而与七识相应俱生，亦复如是。
4、即第九识。又作阿末罗识、庵摩罗识、唵摩罗识、庵摩罗识。意译无垢识、清净识、如来识。此识为真谛系之摄论宗所立。
5、如果对境去思量，第七识就发动了，而没有分别和思量的时候，八识就现前了。真心称之为第九识，也有人叫十识。如何在一念之间区分八识呢？我们举例来讲。
恐惧是一种心理活动,为什么在51心所法中没有讲到它呢?
“心无挂碍，则无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。”《心经》再看看别人怎么说的。
佛学中之所以没有提到恐惧，因为恐惧是七情之一，因无知而恐惧，未知的东西是痴愚，因欲望而恐惧失去身外之物是贪执，应该也有源于嗔怒的恐惧，七情三毒算是各有交叉，不是包含属于的关系。
恐惧是大脑中发生的连锁反应，它始于一个会带来压力的刺激，终于化学物质的释放，这些化学物质会导致心跳呼吸加快，给肌肉“充电”。
