星云法师:人生的大病究竟是什么呢
这句话的意思是，人生中最严重的疾病不是无用，而是缺乏明确的智慧；事业的成功不在于学历，而在于学习的能力。这是星云大师说的。“无用”指的是没有用处或没有价值，而“无明”则是指缺乏智慧或认识不到事物的本质。
人生所以患了贪病，就是一切都是为自己着想，不肯利益别人。天下可爱的东西，恨不得完全归诸自己一人，管什么别人的幸福，谈什么别人的安乐，他人的死活存亡，都与自己没有关系，因此贪病就缠绕到我们的身上来了。
现任国际佛光会世界总会会长，南京大学中华文化研究院名誉院长等职。星云法语：人生最大的悲哀，是自己对前途没有希望；人生最坏的习惯，是自己对工作没有计划。
人生最大的悲哀，是自己对前途没有希望；人生最坏的习惯，是自己对工作没有计划。一个登山的人在悬崖峭壁，所迫切需要的是青藤小树；一个上进的人在人生险途，所急于需要的是善言指南。
人为什么会生病?
病毒和细菌感染：人体感染病毒和细菌是常见的引起各种疾病的原因，例如感冒、肺炎、结核病、艾滋病等。 遗传：一些疾病是由基因突变引起的，例如先天性心脏病、血友病、色盲等。
病菌侵入：人体受到不同种类的病原体侵入，例如细菌、病毒、真菌和寄生虫等，会导致机体出现感染，引发疾病。遗传因素：某些遗传异常或基因突变可能导致患上某些遗传性疾病，如先天性心脏病等。
人会生病是因为人体遭受到各种内外部的影响，导致身体机能出现异常或受损，无法正常运作。
酗酒者容易得包括肝硬化和肝癌在内的多种肝病。熬夜并缺乏睡眠者不仅容易得各种疾病且更容易衰老。懂得人为什么会生病，是理解疾病和生命的关键。
佛说:人为什么会生病?
1、佛说各种病的根源总结：△今生身上长恶疮，乃是因为前世鞭打众生。△今生胆子太小，乃是因为前生常以恐惧的东西吓人。△今生常入冤狱，乃是因为前生把动物关在笼子里。
2、从佛教方面来看，骨折是由于身体和外界环境之间的不协调以及人的行为和心态的不平衡所导致的。佛教认为，骨折是身体和心灵相互作用的体现。不良情绪和行为会导致身体和心灵的不健康，从而使人在日常生活中容易受伤和生病。
3、佛教讲妇科疾病的因果 篇1 “怒”伤肝（木性人），怒会造成头晕眼花、耳聋、牙疼、嘴斜眼歪、中风不已、半身不遂、肝胆病。
4、当然，也有许多人，就是因为得果了，才走头无路，最后求助于门。这对于自己本身和所伤害的，都可以说是一件幸事了。毕竟，在门能够找到的方法和觉悟的方法。精神病是不是灵走了。
为什么有的高僧大德也会生病而死呢?看了好多法师的见解,感觉还是有点...
这些高僧，静坐时间太长，缺少体育锻炼。缺少体力劳动。而且吃素导致营养不良。身体不健康，当然要得病了。其它的解释不能掩盖缺少体育活动这一个明摆着的事实。
这是从我们的业报身来看的。再从我们的业障来看，我们阿赖耶识造作的种种的业障、恶业，在阿赖耶识里都有恶业种子。这个种子都是致病的病灶。这对于每个人都是在所难免。佛陀也示现生病。
所以，久修行的大修行人尚只能“不昧因果”，又有“纵使百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受”之说。所以很多高僧大德依然示现有灾难，比如说近代禅宗泰斗虚云大师，就经历了好几次的生死。这都是业力牵引。
人为什么会生病?从藏医的角度告诉你
藏医认为，生病的原因在于体内三因失衡。从中医角度而言，疾病的根源是阴阳失衡，也叫阴阳失调。由此可见， “失衡”是一切疾病的根源，身体如果出现了问题，那一定是体内各要素失去了平衡。
而这些疾病，有的是前世害过众生、打过众生所致。有的是气节变化或四大紊乱而引起的，如果想要治疗，有些是可以治的，即通过医药、佛菩萨明咒便可治愈，而有些则很难彻底根除。
认为人生病的原因在于环境、气候和饮食起居的影响及体内三大因素的失调。其诊断方法亦采用望闻问切，尤其重视舌苔与早晨首次小便的变化。
佛经:人为什么会生病,佛教网
1、寒病：人必寒温得宜，则身体安乐，若不注意保暖，为寒冻所逼，则成一切病。热病：人必温凉得宜，则身体和畅，若不注意防暑，为热毒所中，则成一切病。饥病：人必假饮食以资其身，则诸根强健。
2、五脏生患之相：◆述说五脏功能失调时造成疾病不同的表现。鬼神所作得病：◆即因鬼神的作祟导致人的疾病。《小止观》治病九里谈论的部分，似乎较偏重于叙述“病征”和“病别”，故与金光明经的部分颇为不同。
3、五恶所感的五脏五根病 佛教所说的业病，就是指由宿业而感的疾病，又作业障病。《灌顶经》卷十云：“种恶得其殃，合家悉疾病。”因以前的恶业，受报应而得病，痿困于床，苦楚万般，求生不能，求死不得。
