达照法师:深信因果
现在的业就是现在的行为、现在的果是由过去的业感召而来、现在的业又会构造成将来的果，所以一个觉悟的人必然是深信业果的，并且把深信业果落实在对人生世界乃至整个身心命运的认识上。
要达到觉悟的人生，我们所需要的只有三点。 第一点：从深信业果的基础出发，遵守规矩、遵守规律。最大的规律就是因缘果报，也就是一切都要遵循因果。在这个大的规律下，落实在具体的生活中，我们首先要遵守自然界的规律、国家的法律。
安福寺04安福利生--：当你不再对他人进行任何要求时，你获得的是内心的自由，而当你开始为他人付出时，你就会获得生命的幸福。
达照法师，俗姓林，笔名天台子，1972年出生于浙江省文成县，1989年于七甲寺依了识长老出家，属于嫡传天台教观第46代。
达照法师的出家因缘
我出家在一个山村小寺，那时年方十六岁半，乳香未散天真纯朴。虽然父母师长未许远离，但是私心以为：既然出家，总得广学佛法；不懂行为规则，岂非虚度年华！于是乎，不辞而别，往天台山，住国清寺。
达照法师，俗姓林，笔名天台子，1972年出生于浙江省文成县，1989年于七甲寺依了识长老出家，属于嫡传天台教观第46代。
因为出家以后可以说是一帆风顺，该遇到的师父就会遇到、该碰到人就会碰、该做什么就会做什么。
别的问题，你照样思考，不耽误你思考事情，这就是真正的牵挂。如果有牵挂过人的，这个修行、这个念佛法门就很容易相应。如果你没有牵挂过人，恐怕这个听都听不懂。我相信，我们没有不牵挂人的。
寺院初十五诵戒，或者羯摩，或者种种作法，这是佛陀告诉我们，要遵守这种规则，而这个规则的本身就是符合因缘果报的规律，这是最简单、最现实的一点。
达照法师《痛至极处苦何在》
所以我们大家受一点苦，腿动一动，可能就不苦了；实在不行了，站起来出去转一转，不管别人了，大家都在打坐，反正我痛了不行了，我就站起来走。身心世界有一点点苦，我们赶紧把这种对苦的观照掩盖住了。
第一，精魂鬼魅附体：就是人、畜、鬼三道众生的各类精怪附体。精：如狐狸精、蛇精、黄鼠狼精等畜生道的动物修炼成精之后，具有一定的神通力量，在特殊的机缘下，就可能附在人的身体上。
人生其实不苦，心纠结才苦；道路其实都在，不必计较平坦不平坦。是路，都好；走在路上，就好。 安福寺04安福利生--：《绽放》：只有深信因果，才能活得内心平衡，世界才会充满生机。
所以，这里面说「去佛不远」，就是告诉我们，忆佛念佛这个方法，是一个入门的方便。它不是已经证得明心见性，也不是果报上的、果德上的庄严，是你现在用功下手处。就是你把你的心牵挂著佛，牵挂著这个阿弥陀佛，就是这样子。
这是圣严法师对“一念三千”中的修行指导。 我们再来看演培法师的解释，在他著的《天台智顗的一念三千论》一文中，认为：“一念之心，本具三千世间，是微妙实相的构造”19。
真正的临终关怀超度解脱的书是《西藏度亡经》，这是藏区密宗祖师莲花生大士的伏藏，这部书也已经流传西方半个多世纪了。人死后49天里属于中阴身，在这其间及时超度，能往生佛土。人死后7天里不能碰。亡人会感到痛苦。
