慧律法师:佛教徒对风水要持什么样的态度
1、说话时要诚恳谦和，注视对方，不妄语、两舌、恶口、绮语，多说好话，给人信心、方便，予人慈悲亲和的感觉。
2、对风水不可盲目全信 粗略的统计一下，关于风水的忌讳、注意事项、不可的有近六百种之多，不可这样不可那样，如果完全按照风水原则，我们都没法生活了。
3、当然佛陀是一个圣者，我们是一个凡夫，所以地理风水还是会有影响，但是佛告诉我们要自转因果，要控制自己。所以佛教徒他不算命的，他要认命！所谓认命呢，就是儒家所讲的“知天命”。
4、慧律法师则解读为，法身无相，一法皆不可得，如果有一空观，或空假中三观这样来回融摄，就是头上安头，就又落入月溪法师所说的“无始无明”了，由此断言，智者大师、慧思大师、四明尊者都没开悟，都还在文字上游戏。
5、很多人说，依靠风水姓名等改命，对此我持否定态度。
6、做为一个佛教徒，对任何一个寺院，都应该要护持；凡僧团的任何事情，只要能力所及，都应该尽心协助，应该爱护僧团如爱护自己的家园一样。
慧律法师:放下一切,专心念佛
1、放下！先放下。将心事统统放下，钱财统统放下，一切都放下，这样念佛才会踏实；如果著于我相在念佛，那都是虚假的。
2、自然对于世间的名利、男女、幻化的一切大地万物，都可以放得下。 放久了，佛号现前，一用起功来，就是本性念佛的工夫，这个是需要时间的。
3、实际上死这个字，本来是假名，只是因为宿生所感应的一期业报已尽，所以舍下这个身躯，再去接受别种身躯罢了。不懂得佛法的人，简直是无法可设，只能任凭亡者随业流转。
慧律法师开示:拜佛与拜神有何区别
1、，首先不能人“鬼神为解脱主”2，鬼神同样是众生，要学佛修行解脱；3，真心拜佛有无量功德；4，拜神者希望得到“鬼神”的帮助，但切记不能认为“大菩萨不如山神护力强”。
2、慧律法师开示：我们中国是一个有拜神、拜祖先传统的一个民族，所以拜神变成我们传统的风俗习惯。你要是问他，拜神在拜什么？他不知道，父亲这样拜，母亲这样拜，祖父这样拜，祖母这样拜，自己也就拿香跟着拜。
3、佛、神可以一起供的，也可以共用一个香炉和案台，他们彼此之间不会冲突，而且佛要比财神的级别、境界高出好多级。一般拜佛、念佛的人很多，但是懂得回光返照的人很少，佛像在前面，拜心外的佛，只想到佛陀会保佑我们。
4、神是六道众生之一；佛是无上正等正觉的大圣人。怎么能比？不能比的。一个连自己的生死大事都没有解决，如何帮助你呢？佛，特别是佛中之王的阿弥陀佛，你如果专念他的名号，专拜，就可以往生到极乐世界做菩萨。
5、佛是觉悟者，神不同。“请教妇女生理期间容许拜神上香吗？这段时间，如果拜正神、拜正仙要留意，先尽量清洁身体后才上香膜拜，因为神仙喜欢洁净之故。
慧律法师讲法为什么说念经,念佛都没有用,那么居士修行怎么修才有用...
1、第二，要深信因果，深信因果就是说：恶的事情不能做，做下去后果不堪设想，难以收拾，弄得乱七八糟，心理也难过，业也卡住了，这样不好。
2、说到修佛学佛修行，很多人认为，找个清静的地方，远离这个世间红尘才可修，或者搞个闭关、出家才能修，却不知：佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角。将修行和现实生活相结合，法法是心，尘尘是道。
3、修行，是在修我们的心。但错误的方法，不当的精进，就不是在用功了，反而成了一种执著。
4、这种法门修行的难度也是非常之大。按照禅宗祖师第五祖弘忍大师在《最上乘论》中讲，修这个法门『恒沙莫一，亿劫希成。
