楞严经浅述(世界缘起)
又因为他认取的不一样，就变成了十二类生。 《楞严经》后面还会讲十二类生，不同的种类生起的缘是不一样的。像胎卵湿化这几类，比如说胎生，我们人是胎生的，胎生的是坚固妄想。
《楞严经》是大乘佛教一部极为重要的经典，它的全名是《大佛顶如来密因修正了义诸菩萨万行首楞严经》。现在一般都简称为《楞严经》，它源自于古印度，历经千般磨难才来到中国。
楞严经浅述（简述纲要）《楞严经》它是分了几部分。第一部分讲妙奢摩他，是说理的，圆理，说理是为了大开圆解，就是开佛知见。
楞严经浅述(显示所遗真性 令见如来藏体)【纵灭一切见闻觉知。内守幽闲。犹为法尘分别影事。
楞严经浅述(五番显见无还 八还辨见)【则汝心性。各有所还。云何为主。
楞严经浅述(串述一，二，三，四番显见)11 先看一番显见，“显见是心”，他是舍妄归真的开始，前面那一部分内容是让我们认识意识分别是妄心，是生死轮回的根本。认识到妄心之后就应该去舍弃，这叫舍弃妄心。
《楞严经》第九卷白话大意之二
1、第九卷原文之二 阿难。此等众生，不识本心，受此轮回，经无量劫，不得真净，皆由随顺杀盗淫故。反此三种。又则出生无杀盗淫。有名鬼伦。无名天趣。有无相倾，起轮回性。若得妙发三摩提者，则妙常寂。有无二无，无二亦灭。
2、想入非非的意思是：想到非常玄妙虚幻的地方去了。形容完全脱离现实地胡思乱想。【出自】：《楞严经》：“如存不存，若尽不尽，如是一类，名非想非非想处。
3、《楞严经》的第九卷中前半部分讲了四禅八定，四禅八定是共法，佛称四禅八定为世间法，不究竟之法，为什么这么说呢？因为它是用心意识去修的。后半部分是讲我们修行的诸多境界，讲五十种阴魔。
4、想入非非 【拼音】：xiǎng rù fēi fēi 【解释】：非非：原为佛家语，表示虚幻的境界。想到非常玄妙虚幻的地方去了。形容完全脱离现实地胡思乱想。
《楞严经》第六卷白话大意完
1、第五种是，薰闻成闻，六根归于耳根，于听音之中就能使众生在被害的时候，加害于他的刀顿时坏成一段段而无法损伤他，让那些兵器如同割水吹光一样，丝毫动摇不了他的生命。
2、将成爱见魔，失去如来种，成佛无望，就是未得圣果，说已得圣果，没有证得，说已经证得。为了求取世间第一等的尊荣和殊胜，对人说“我已经证得须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果，辟支佛乘，十地地前，诸位菩萨。
3、第一个要做到“不淫”。淫心不除，纵有多智慧，即是入了禅定，也极易堕入魔道。
