达照法师:觉悟人生三要素
「觉悟」有三种觉：第一是自觉、第二是觉他、第三觉行圆满。自觉的人生要具备善恶苦乐的观念，起码能够看得出来善和恶、苦和乐，然后产生消除痛苦的想法，就是生起出离心。罗汉达到了自觉，他把心中无谓的烦恼、强加给自己的无明消除了。
我们认为时间、空间、还有我们的道德、我们的人生观、我们的价值观，这一切都是构成人生的立体触角。有一天，这一切都垮掉了，你怎么办？可是你还活在这里，你想要的这一切东西都没有了。
平常人讲：「你这人要自觉一点、思想要有觉悟」。这里所指的觉悟只是停留在世间法的层面上。而我们佛法所讲的「觉悟人生」，是分五乘正法来安立。 首先你能够感觉到善恶落实在你的心行中的苦乐感受。
达照法师:修行的用心处
另外，修行的用心处这问题，是修行中的证量，用语言描述很难让人究竟。这里送一偈颂，用实际行动来参悟吧：恰恰用心时，恰恰无心用。用心恰恰时，恰恰心无用。
所以，解脱自己的烦恼痛苦，是对自己生命的唯一意义；给予他人的快乐帮助，是对他人生命的唯一意义。
安福寺04安福利生--：善用其心：只要用心生活，念念都在回归真心，事事都是增长智慧，时时都能训练定力，处处都可修行证悟。 30、安福寺04安福利生--：心胸狭窄的人，最擅长从别人的话里听出恶意。
对于善恶苦乐你会有直接的反应能力，如果你保持了这种觉知，不随自己的念头转像达摩祖师说：「内不随心转，外不被境迁，外息诸缘，内心无喘，心如墙壁，可以入道。
但只要你的眼光不在三界以内，一切习气烦恼到你身上，都会成为你修行的机会。遇到任何情景，都是我们过去旧习的反应。你的烦恼生起来了，你遇到好人或者坏人了，这都是我们内心的投影。
达照法师关于心灵的禅语20句
1、、修行要心存众生，志在天下，忘我地去修，去炼，去爱众生。 达照法师关于心灵的禅语20句 幸福在于心灵的净化，而人们内在的心灵没有被净化，是因为人们只注重外在的物质生活水平。
2、如果抱怨成习惯，心灵就像上了枷锁，没有一刻解脱。唯有放下抱怨，才能体会到生命的自在与幸福。修心当以净心为要，修道当以无我为基。
3、立志要如山，行道要如水。不如山不能坚定；不如水不能曲达。 用双脚丈量大地，用双眼饱览美景，用身体拥抱自然，用汗水洗净心灵，用爱情升华情怀，用歌唱美化年华，用意志战胜自我，用智慧感悟人生。
达照法师:一个念头的巨大影响
起善的念头，你的法界呈现的就是善的法界；起恶的念头，你的法界就呈现的是恶的法界。
因为你生起了一个念头，自己对这个念头就有感觉；这个念头的感觉，就已经影响到你了。所以，当你这个不好的念头、不好的举动影响到别人的时候，自己已经被影响到难以控制了。
这个连贯性，如果从短暂的角度来讲，我们可以观察到，就是当下的每一个念头。大家之所以能坐在这里，是因为已经有很长时间的修学佛法，听闻经教乃至念念不忘地想来。
每次开会讲法的时候，守规矩的人都会觉得法师都是跟他讲的，凡是你讲的规矩，他一条一条都记在心里对照自己，说明他心细，会守规矩；不会守规矩的人，你讲他，把他叫起来站在那里讲，他心里还想，法师是给别人讲的。所以他法不入心。
想法多了，它的影响力度就会大一点；想法少、偶尔的一个念头，它影响你生活的力度就小一点。生活中，我们身体的行为和语言都是由这个妄想引导而来的。 我们可以静下来观察一下，妄想就像风一样，它随境而转、随万物而转。
禅宗，从这个角度我们就可以看出来了，所以天台圆教讲，性具善恶，一切法皆是佛法，心、佛、众生三无差别，随起一念就具三千诸法。
