请佛教法师开示,素食的问题,与开饭店矛盾吗?
1、是故大慧，若欲与我作眷属者，一切诸肉悉不应食。
2、并因此会对切肉者生嗔恨心。既然进入了杀生系列工程的一环，自然要担负一定的因果。做这个行业，也是业障较重，业力所感，多忏悔，或有其它工作能找（末学不是法师，意见仅供参考）。
3、开饭店是为了现实生活，让自己能生存，人活着才能修行，才有机会修行。佛菩萨已经断灭了一切烦恼，心清净，没有妄想分别执着，故都是随缘众生欢喜心，而随缘渡之。
4、所谓应机方便，随缘度化。 根据他喜欢的道理来讲。比如说我喜欢吃肉，你就不要跟我讲吃肉不好，肉不好吃。你就说，你这个死胖子，不是说减肥吗，你不怕再长胖了吗？ 作为佛弟子，抵制杀业是必须的。
佛法的像法时代在中国到什么时候打止?
1、从2600年前释迦牟尼佛时代开始计算： 正法500年；像法1000年；末法10000年，此后进入“法灭尽”的时代。我国宋朝以后，即进入“末法时代”。这个时代，佛教的真实义理逐渐被人误解，逐渐“世俗化”“浅化”。
2、从2600年前释迦牟尼佛时代开始计算，正法500年；像法1000年；末法10000年，此后进入“法灭尽”的时代。我国宋朝以后，即进入“末法时代”。【末法】： 梵语saddharma-vipralopa。正法绝灭之意。指佛法衰颓之时代。
3、比如正法，像法，和末法时代。不过根据现象，现在应该属于末法初的时代。据说释迦佛的法运是一万两千年，正法一千年，像法一千年，末法一万年。也有人说正法五百年，像法一千年，末法一万年。
4、佛曾经预言：正法500年；像法1000年；末法10000年，此后进入“法灭尽”的时代。宋朝以后，即进入“末法时代”。这个时代，佛教的真实义理逐渐被人误解，逐渐“世俗化”“浅化”。
那一天,这一天
1、主要看这个词用在什么地方。 如果是“五月节的那一天”可以改成五月节那天。“五月节的这一天”可以改成五月节这天。等等都是把“一”去掉。 也可以将这一天，那一天改成：“当天”。也可以改成：“那时候”。
2、那一天，是1980年12月14日，全国各地佛界理事云集首都，有法师的同事、同学，也有桃李之辈，前来拜望法师，您非常兴奋地接待客人。十一点半，曲尽人散，您和往常一样，伏案笔耕。
3、这一世，梨花雨落倾尽一世繁华，那一刻信了美艳可以覆天下，半城烟沙，兵临城下，三尺白绫血染梨花，天上人间已是天涯。华清池烟水笼纱，霓裳曲舞尽牵挂。在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝，此生立誓，来世的期许。
不知寺院的法师生病了(如感冒了)是不是吃药治疗?
，不知寺院的法师生病了(如感冒了)是不是吃药治疗？ 依据《杂阿含经》的记载佛世时，曾有比丘因病痛所逼，痛苦不堪，故而厌世，举刀自杀，以结束生命的记录(注17)。病苦恼人，可见一斑。
在佛法中从无说生病不要就医、不要吃药一说。世尊教导开示非常明白。我们从中可以了解佛法中对于生病是该如何去做。那就是亲近医药，减少各种寿夭之缘。）《阿含经》：若复病人成就五法。便得时差。云何为五。于是。
从寺庙回来就生病了这个情况下，有可能有以下情况： 触碰了寺庙中某些有邪气的事物，导致自身运势受影响，甚至会身体不适。 原先在寺庙求的护身符，经过某些不知名渠道，护身符失去了原先的作用。
所以古代人生病治疗都用一定的方法，针灸喝草药，按摩，敷疗等。
楼主你好。生病了吃不吃药，说最好根据自己的身体，和医生的检查为主。生病分大病小病，小病如果不治疗，而自身的免疫系统又差，往往会把小病，拖累成大病。
