济群法师在泰宁什么事
1、甘露别院是在济群导师于2024年创建的。济群导师是一位有着多年佛学修行和教学经验的高僧,他在福建泰宁创立了甘露别院,旨在为修行者提供一个安静、清净的修行场所。
2、应邀参加佛学讲座。根据查询中国佛教协会网信息显示,济群法师1984年毕业于中国佛学院,去泰宁是因为受邀参加泰宁古城剧院举办《心灵创造幸福》佛学讲座。
3、泰宁“千年赋”青铜雕塑群,有主题雕塑和19组浓缩反映泰宁千年历史人文精华的大型青铜雕塑,记录了泰宁从战国末期至红军长征北上近2200来的重要历史人物和重大历史事件,为目前国内县级首创和全国最大的青铜雕塑群。
略论》依止善士》略示修法》未修中间--济群法师讲解
“如上所言之一切修法,唯除正行中之少分不共者外,余之加行、正行、完结及座隙等中当如何作者,自此段起乃至修观,勿论修习何种所缘行相,于一切处皆应加入焉。”座隙,未修中间。此段,这里指依止法。
“若现在不思彼者,堕恶趣时,虽欲求一能从彼等怖畏中作救护皈依者亦不可得。尔时,于所应作及不应作,取舍之处心无力矣。
“须念恶趣之因未灭,现上决定善因未修,此当畏死也。”我们要想到:在往昔的无尽生死中,我们造作的许多恶道之因并未忏净,同时也未具足往生善趣的因缘,正是由于这些原因,才应该怖畏死亡。
济群法师:佛教对梦如何解释
1、济群法师梦的原因各不相同。有些是潜意识的反映;有些是白天思维的延续,所谓“日有所思,夜有所梦”;还有一些是鬼神托梦,在梦中给我们以暗示或提醒。
2、佛教对梦境的解释称为“梦喻”,即通过比喻来解释。
3、三是天人梦,即善人行善,天人为令其增长善根,故现善梦;反之,恶人做恶事,天人为令其断恶,故现恶梦,令生怖畏之心。四是想梦,即经常打妄想,妄想就会在梦中出现,即为因想而生的梦。
4、佛教认为,人类在梦中所经历的事情,并不是真实存在的,而是由自己的心所构造出来的幻象。因此,佛教对于多重梦境的解释,也是基于这个理论展开的。
5、但是如果你执著它,「若做圣解,即受群邪」,那么就容易走偏,容易被邪魔外道所引诱,所以说不要执著。见到这些好事,千万不要骄傲,也不要沾沾自喜。
怎样理解愚者难分识与根?济群法师讲解
性境现量通三性,眼耳身三二地居,遍行别境善十一,中二大八贪瞋痴。五识同依净色根,九缘七八好相邻,合三离二观尘世,愚者难分识与根。变相观空唯后得,果中犹自不诠真,圆明初发成无漏,三类分身息苦轮。
玄奘法师曾说:愚者难分识与根,也就是说,一般凡夫是分不清楚五根与五识的。
《八识规矩颂》里面讲“合三离二观尘世, 愚者难分识与根”,这里的“愚者”不是指愚笨的人,而是指小乘修行人。
愚者难分一句,言小乘人唯依六识三毒,建立染净根本;不知八识三分,以根乃相分色法,识乃见分心识。以不知此,只说根识相生,纵许五识依五根生,则六识依何为根耶?经云:「根能照境,识能了别,二乘不知,故为愚者。
合三离二观尘世 愚者难分识与根 此颂初句言五识所依之根。次句言生识之缘。三句言了境之用。言依根者。谓八识精明之体。今映五根门头。各了自境。不能圆通者。以被五色根之所笼 罩。故各别区分。然五根乃四大所造。