亡人落道的具体算法
1、人死后会去六道中的哪一道，取决于人生前的善业和恶业，可以通过《印光法师文钞》中的算法来推算亡人落入的六道中的哪一道。
2、人死后可以依据《印光法师文钞》所言推算六道投胎：人气已断，通身冷透，唯头顶独热者，则必超凡入圣、了生脱死也。若眼及额颅处独热，则生天道。次年，复得师文，再印续编，继又合初续二编为一。
3、如果想知道刚命终之人往生那一道，可以依照印光大师说的：“又人之将死，热气自下至上者，为超升相。自上至下者，为堕落相。故有，眼天生，人心，饿鬼腹，畜生膝盖离，地狱脚板出之说。
4、求生为顺，避死为逆，故死逆生顺的矛盾心理，交相并发。纯想即飞。必生天上。若飞心中。兼福兼慧。及与净愿。自然心开。见十方佛。一切净土。随愿往生。纯想是单单有想没有情。这个想是澄心观想，不是胡思乱想。
竹林寺明道法师哪一年出生的
净检法师是徐州人，生于西晋末年（公元291年），24岁出家，70岁圆寂。徐州人为纪念其功绩，将东晋永和年间曾在东郊狮子山上的青园寺改建为竹林寺，距今已有1600年历史了。
竹林寺是徐州八大寺之一，早在东晋时，出生于徐州的中国第一位比丘尼净检法师，应邀住持徐州的青园寺，皇帝得知后“下敕”将青园寺改名为竹林寺。随之徐州竹林寺被誉为第一比丘尼道场。
明道法师于2024年3月23日，首次请出国宝韦驮菩萨像，拜山祈祷，其意义非比寻常。因为竹林寺的这尊韦驮菩萨像不仅仅是木制贴金的古代雕像，而是有着活灵活显、解救灾难的真切经历，是竹林寺的镇寺之宝。
筇竹寺的历代高僧
1、北京香山碧云寺，云南昆明筇竹寺，杭州灵隐寺都有一个五百罗汉堂，其中塑有神态各异的五百罗汉，个个栩栩如生。此外，苏州西园戒幢律寺、上海龙华寺、汉阳归元寺等也都有五百罗汉堂。
2、筇竹寺始建于唐宋年间。筇竹寺建立之初，并不为人所重。到元初有高僧雄辩法师在此讲经，声誉渐高。 明永乐十七年（1419年），筇竹寺毁于火灾。
3、筇竹寺景区简介： 玉案山群峰秀拔，山中林壑幽深，竹滴翠荫，山泉叮咚，白云环绕，风景秀丽，筇竹寺就掩映密林之中。
4、元初高僧雄辩法师在此讲经，开昆明地区汉传大乘佛教讲宗传播先河。元延_三年（1316），元仁宗为保护寺院财产颁敕圣旨，筇竹寺声誉渐高。寺院坐西朝东，沿中轴线主体建筑四进三院，山门、天王殿、大雄宝殿等建筑依山布局。
5、没有横联，由红底黄字写着筇竹寺的牌匾所代替。筇竹又叫罗汉竹，是中国西南地区特有的竹子，也是国家三级保护的珍稀物种。 用筇竹做为寺名，其中还有一段传说故事。
6、关于他的生卒年月，在《历代高僧生卒年表》上，有着清楚记载。最后一位，陈俊。也是一名中医，他比以上几个人更长寿，而且不止一点点。陈俊生于唐朝881年，到元朝1324年才去世，横跨唐宋元三个朝代，活到了443岁高龄。
