怎样发菩提心呢
1、祈祷：世界和平，社会和美，人心和善，众生和乐。恶业消除，善根增长，见闻随喜，同证菩提。
2、发菩提心，就是发无上正等正觉之心，也就是要发“上求佛道、下化众生”之心。
3、顺理发心：由普通真理而发。《大乘义章 》立三种：相发心：见生死与涅盘之相，遂厌生死，发心求涅盘。息相发心：知生死之 本性 寂灭，与涅盘无异；离差别相，始起 平等心 。
4、只有坚定不移地按照戒律去做，堵住所有的漏洞和妄想，这个菩提种子才会真正地显露出来，才会发起来。菩提心就是智慧，也是清净心，也是无相心。
5、所以，想要发菩提心的亲们朝此方向努力吧。第二种方法是行檀波罗蜜。什么是檀波罗蜜呢？檀波罗蜜是六波罗蜜之一。檀是檀那的略语，意思是布施或施主，也就是指以财或者法布施于人。
南无阿弥陀佛,关于高僧大德对于出家的是怎么看的?
退一万步来说，即使跟随的上师只是个普通的修行人，甚或邪师或破戒者；由于弟子视师如佛而敬之，是心作佛，是心是佛，所得的功德一样无量无边，不可思议。
首先我们要知道”南无阿弥陀佛“这句话其实并不是中文所理解的意思，这句话是从樊文中音译过来的。其中，最开头的”南无“二字表达的是对于佛的恭敬和礼拜，可以说，这两个字更加体现的是一种皈依的意思。
弥就是慧根的意思，大体意思就是师傅看你有没有慧根看你有没有悟性。陀就是活得久一点的意思，是古人一般寿命不是特别长，所以他们就会把长寿寄托给神。
佛陀有“空心”，“空心”正是佛陀的特性；“法”也是“空”——解“空”、行“空”、证“空”，“究竟空”即涅槃；僧伽是随佛修行以到达“空心”的一群人，佛、法、僧归纳起来就是个“空”字。
《阿弥陀经》是《无量寿经》的小本，这两部经完全相同，一个大本，一个小本。这是把经的分量，让我们清清楚楚的看到，这是古大德为我们指点出来。
菩提心修法的七因果和自他相换
1、宗喀巴大师在《菩提道次第略论》的上士道菩提心修法中，讲到两种方法：七因果和自他相换。
2、七种因果，大乘佛教术语，由四无量心衍生出的修行方法，传自阿底峡，与自他交换法，合称两大升起菩提心教授。以知母、念恩、报恩、慈心、大悲心、增上意乐为六因，修行六因之果为菩提心，合称七因果。
3、自他相换，是修持菩提心的一种胜妙窍诀，在大乘佛教中极为重要。寂天菩萨在《入行论静虑品》中讲：“如果有人想在很快时间内获得成就，救护自己和他人从轮回苦海中解脱，最为胜妙秘密的窍诀，就是修自他相换菩提心。
4、自他相换：谁有于自他，欲速为救护。于自他当换，是即密妙行。
