慧律法师《念佛人不要忽略般若智慧的重要》
他是六祖惠能大师再来的，有的人自己认为是文殊师利菩萨再来的，这在后面的《楞严经》就讲得很清楚了，叫做泄佛密因，告诉你：真正菩萨来的，一句都不能讲，是佛所禁止的，他是真的菩萨来，他也不能告诉你。
般若智慧只可自知，放下也只是方便说，任何语言文字只是起引导工具作用，并非究竟义。手指能指出月亮所在，手不是月亮。
般若（bōrě），梵语Prajna的音译。专指：如实认知一切事物和万物本源的终极智慧，区别于一般的智慧。
同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢。 你认命比抱怨要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。
此人临命终时，如在梦中，见阿弥陀佛，定生彼国，得不退转，无上菩提。”念佛虽然在所有法门里是最容易的，但是也不是有口无心的念“阿弥陀佛”就行。必须“发菩提心，一向专念。
请问慧律法师所说的清净自性是啥意思啊?
1、自性，是指诸法各自有不变不改之性。常用于清净自性。清净自性就是佛教中常说的“一心”。一心的真谛是不可思议，不可思即禅宗的“动念即乖、心行处灭”，不可议即禅宗的“开口便错、言语道断”。
2、意思是一切众生皆有如来智慧德像，只因妄想不能得证。出自：《华严经》原文段落：何其自性本自清净，何其自性本不生灭，何其自性本自具足，何其自性本不动摇，何其自性能生万法。
3、就是你自己的本性是清净的。性有灵性、作用的意思，世界和生命就是自性的变现、显现，自性是我们的本来、真心。
4、你好！清净指远离因恶行所致的过失烦恼，一般常用身语意三种清净。自性是指诸法各自有不变不改之性。
5、意思是：没想到自己的本性。出处：《六祖坛经·行由·第八节》原文：遂启祖言：“何期自性本自清净，何期自性本不生灭，何期自性本自具足，何期自性本无动摇，何期自性能生万法。
6、谓吾人之心本来清净，亦即心性本净之意。又作性净心、本性清净心。为小乘大众部之主张，大乘则将此心称为如来藏心、佛性、真如、法界、法性等。
慧律法师腾讯视频六祖坛经什么叫作自性的五分法身香?
1、所谓“自性五分法身香”，就是：戒香：所谓戒香，就是要每一个佛弟子在自己心中无非无恶、无嫉妒、无贪嗔、无劫害，称为戒香。定香：所谓定香，就是要大家看各种善恶的境界，自心不乱，称为定香。
2、所谓自性五分法身香是指不仅要传外在的有相的香，更要传我们自性中本有的五分法身香，实际上就是“念念自净其心，自修其心，自度自戒”。无相忏悔 无相忏悔是忏悔内心的贪嗔痴三毒，令三业清净。
3、第二是定香，就是看到一切善恶境相的时候，自心不会散乱，这就叫作定香。第三是慧香，就是自心没有障碍，时常以智能观照自己的真如自性，不造作恶业，虽是修行种种善事，但心中不执着所作的善行。
4、功德香一般指《五分法身香》。《五分法身香》是佛教的一种修身方法。戒香，谓自心中无过失，无罪恶，无嫉贤妒能的心理，无悭贪嗔忿的念头，无劫掠杀害的意图。定香，谓看到一切善恶境相之时，自心不会散乱。
5、于是升座告众曰：“来，诸善知识，此事须从自性中起，于一切时，念念自净其心，自修其行，见自己法身，见自心佛，自度自戒，始得不假到此。既从远来，一会于此，皆共有缘。今可各各胡跪，先为传自性五分法身香，次授无相忏悔。
慧律法师:真心才是佛,妄心是贼
先辨真心才是佛，妄心是贼，妄心是我们生死的轮回根本；真心是我们了生死的根本，所以，我们要用真心修行，叫做真如自性。
真心和妄心是佛教哲学中的两个概念，它们之间的关系是：真心：即本性真心，是本有的清净法身，是宇宙万有的本源，是众生本有的佛性，是佛教哲学中的最高境界。
佛法多门，修心第一，佛称大觉，觉即是心，故知离此心外，无佛可成。 4宗门以何法治妄心？曰：以无心法治妄心。 4这世间是空的。空就是因缘生因缘灭。
