达照法师:把心门关起来
1、所以心是改变我们生活、命运的关键所在。要学会「关」心，不要让这颗心像开了大门、放了闸的水一样，到处流浪，四处张扬；把闸门关起来，把心门关起来，关住这颗心，不要去张扬，安安静静地去感受自己的内心世界。
2、那些光阴的故事，全被折进了书页的某个章节。它们会在你某一次翻开书的时候不小心滑落，告诉你不要遗忘。你只要安静地把它们重新折回书里就可以了。然后，抬头微笑，慢慢成长。
3、你如果坐在那里是持咒，你就老老实实地让自己专注地在那里持咒；如果你是结手印，是结弥陀印，是念阿弥陀佛，你就老老实实地一定要把这个佛号念起来。
4、安福寺04安福利生--：《什么东西》：有些人喊着口号争取利益，却把内心最大的人性弱点暴露无遗，那就是自我中心的个性张扬，最后只能靠外在的制度强制约束，美其名曰法制。
5、若真的爱对方，感情发生问题通常会首先自责，然后才会无法直视伤口，想隐藏它忘却它，把心门关起来。这是一个成长的故事。要成长，伤痛就得大一点，伤口就得深一点。
6、达照法师禅语50句 哀莫大于心死！蝼蚁尚且贪生怕死，一切有情爱惜生命为天性。 生命原本是珍贵无比的，岂可任其耗费！ 能想到付出真情已是难得，付出不求回报已是稀有。
达照法师:觉悟要在身心功夫上点滴做起
1、按照这个原则我们生生世世地努力下去，跟你有缘的众生都契入在觉悟的路上，那叫圆满成佛了。
2、比如你没吃早饭，肚子饿，这就是很现实的问题，那你就需要去煮饭，需要吃饭，吃饱了，就没问题了。下雨天淋雨了，要拿一把伞，这就是你的需要。
3、（达照法师传承）：阿弥陀佛光明睡法 我们平时躺下睡，做梦、睡去都不知道，人跟死了差不多。实际上，我们睡跟醒是有关系的，睡是半死，死是全死，我们醒时是还没死。
4、第一，用精神意志去控制、矫正自己的身心，用心去造作，让自己身体坐的端正。第二，要有一个方法，不净观或其它方法，让心有所专注。第三，在身体矫正、心有所专注的基础上，感受到自己终于定了一会儿。
5、即可。第三类情况，则需要阅读《楞严经》，细细了知五十阴魔的境界，或者亲近有德之过来人，便可迎刃而解。总之，在自己心地上下功夫，纯正身心，调节四大，数数亲近善知识，才是降伏一切附体或者魔怨的最好办法。
达照法师:一念三千(二)
1、我们再来看演培法师的解释，在他著的《天台智顗的一念三千论》一文中，认为：“一念之心，本具三千世间，是微妙实相的构造”19。
2、达照法师，俗姓林，笔名天台子，1972年出生于浙江省文成县，1989年于七甲寺依了识长老出家，属于嫡传天台教观第46代。
3、、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。 达照法师关于心灵的禅语20句 幸福在于心灵的净化，而人们内在的心灵没有被净化，是因为人们只注重外在的物质生活水平。
4、这是吾人须明白的第一种关于“一念三千”的修行规定。 而就“一念三千”的“具”和“即”来说，更重要的则是第二种修行规定，这在智者大师的《法华玄义》卷二有所教示。
达照法师:得定的过程
第三，在身体矫正、心有所专注的基础上，感受到自己终于定了一会儿。这个「定」就是粗心住。用意识去专注，这样的定，每个人可能都有。坐禅的人更会有这样的感受。这是最肤浅、最初步的。
进入二禅(定)的人，定在二禅的定境中，保持内心的平静。
当你面对世间的事情，有该生气的，也有该赞叹的，你有了智慧以后，会非常清楚，处理得恰到好处，即使有时候有些人做得真的很差，你就是应该去批评的，确实世间是有这样的相。
达照法师:修行的用心处
另外，修行的用心处这问题，是修行中的证量，用语言描述很难让人究竟。这里送一偈颂，用实际行动来参悟吧：恰恰用心时，恰恰无心用。用心恰恰时，恰恰心无用。
所以，解脱自己的烦恼痛苦，是对自己生命的唯一意义；给予他人的快乐帮助，是对他人生命的唯一意义。
安福寺04安福利生--：善用其心：只要用心生活，念念都在回归真心，事事都是增长智慧，时时都能训练定力，处处都可修行证悟。 30、安福寺04安福利生--：心胸狭窄的人，最擅长从别人的话里听出恶意。
