黄龙洞是谁发现的???又有什么故事???
1、黄龙洞 又名黄龙泉,传说清代乾隆年间发生百日大旱,著名法师何俊儒率徒儿进洞求雨,全部遇难丧生,何老司临死前留下一句话:“干死当门田,莫打黄龙泉”。 从此 黄龙洞 一直无人问津。
2、杭州黄龙洞位于栖霞岭后的山麓上,从岳庙边上一条山径上去,左右二山夹峙,路旁有翠竹千竿,景色极为清幽,过剑门关,紫来洞、白沙泉,全程行约l公里即到黄龙洞。杭州黄龙洞黄龙洞又名无门洞、飞龙洞。据传有和尚名慧开在此建寺修行。
3、古人类牙齿化石 在黄龙洞,考古学家发现了5枚远古人类牙齿化石,这表明该地也是远古人类的活动地域之一,对于研究人类发展具有十分重要的意义。
4、观音就来到太湖,里面有一条黄鳝,但他还没有成仙,所谓“千年成龙,万年成仙”,他时间不到。观音对他说无论如何也得帮忙,黄鳝听了,决定帮她这个忙。然后到处找水,但找不到水。
5、四川有个黄龙寺,那里供奉的神仙就是黄龙真人。充满神奇色彩的黄龙洞更为引人入胜,传说此洞是黄龙化身黄龙真人修炼成道之所。黄龙寺记载是这样记载他的出身的:“在古时洪水潮天,大地为一片江洋。
九华山地藏禅寺方丈是谁
1、莫认化城为宝所,更翻贝叶证菩提。化城寺作为地藏菩萨道场——九华山的开山祖寺,迎来新中国成立后的第一任方丈,常敏法师肩负重任。
2、九华山禅寺方丈是宏能法师。九华禅寺,原名孙家庵,又名净观禅院,位于常州市延陵东路东坡公园西侧小九华路28号,占地3亩,建筑面积3500平方米。
3、甘露寺 甘露寺是九华山寺庙之一,位于化城山腰定心石下。原名甘露庵,又名甘露禅林,甘露寺外景寺院主要的建筑有山门、大雄宝殿、韦驮殿、祖师殿、玉佛楼、禅堂、法堂、客堂及方丈寮等。寺内还设有“九华山佛学院”。
4、中共十一届三中全会以后,仁德法师为修复九华山寺庙、佛像精心募化,多方筹资,特别是在他就任九华山祗园寺第48任方丈后,还认真抓了两件大事。一是开展对外友好交往。
净土真宗的宗舜法师
1、《关于净土真宗的一封公开信 》写在前面净土真宗,日本亲鸾创立于唐初,数百年来,中国无闻。
2、宗舜,字化默,号无尽灯楼主人。佛教禅宗曹洞宗第四十九代传人,法派名腾睿。1967年生,湖北武汉人。现任中国佛学院教授、研究生导师等职。
3、表面看,好像是某法师反对另一个法师。既然都是法师,为什么要反对呢?但从实质看,就知道答案了。实质是:净土真宗反对净土宗。净土真宗,是因信往生。净土宗,是因“信愿行”3资粮往生。
4、法师开示:南传《法句经》说:“从爱生忧患,从爱生怖畏。离爱无忧患,何处有怖畏?”...在我们的佛经翻译里面,“爱”和“欲”是放在一起的——“爱欲”。爱是一种欲望,欲望不是单指情欲。
5、佛教是重于智慧的,饮酒能使人昏迷沉醉,可能造成罪恶,虽不即是犯罪,却最能使人犯罪。三杯一下肚,由于酒精的刺激,使得神经系统兴奋,胆大、冲动、盲目、失去了理智的控制,可以骂人、打人、杀人、强奸、放火。
6、佛说无量寿佛名号利益大事因缘经 (《卍字续藏经》第一册) 是曹魏天竺三藏 康僧铠所翻译的 康僧铠:音译僧伽跋摩。三国时代译经僧。相传为印度人。然从其所冠之康姓,可推测或与中亚康居国有关。
兴慈法师的弘法惠民
1、兴慈法师严持戒律,老实念佛。他生性质朴,甘守淡泊,一衣一衲之外,不蓄一物,凡善男信女供养的香金,一一都归入常住。因之,沪上巨商名流受其感化而皈依者,不计其数。
2、兴慈兴慈(1881~1950年)俗姓陈,法名悟云,字兴慈,别号观月、瞻风子,俗姓陈,新昌县桂溪乡(今属镜岭镇)西坑村人。
3、后到上海弘法讲经主持“超尘精舍”,1924年起创建法藏寺,弘传天台宗教义。
成实学派的学派思想
该学派因其主要研习弘传《成实论》而得名。“成实”的意思是成立“四谛”的真实道理。
.涅槃学派。涅槃学派是以研习并弘传大乘《涅槃经》而得名的佛教学派。《涅槃经》的主要思想是“泥洹不灭,佛有真我,一切众生,皆有佛性”。3.摄论学派。
纵横家学派:代表人物有鬼谷子、苏秦、张仪、甘茂、司马错等。他们主张合纵连横,以策略和外交手段维护国家利益。杂家学派:代表人物有吕不韦、尸佼等。他们主张兼收并蓄,融合各家之长,形成自己的思想体系。
成实学派弘传诃梨跋摩著、鸠摩罗什译的《成实论》。它以接近于大乘的教义批判各部派,特别是批判说一切有部的论说。罗什门下对于《成实论》的造诣最深的,除长安的昙影、僧睿以外,还有南朝宋时的僧导和北魏的僧嵩。
禅宗公案是什么意思?
1、公案的解释 (1) [desk ]∶指官吏审理案件时用的 桌子 令人排好公案,预备人犯来时在神前审讯。沈从文《新与旧》 (2) [a plicated legal case]∶官府处理的案牍。
2、意思是枯木靠在寒冷的岩石上,经过三个冬天仍感不到温暖的感觉。这句话在禅宗中被用来比喻禅修者的境遇,表示禅修者在修行过程中应该像枯木一样,始终保持清醒、坚定和忍耐。
3、这句话意思是领悟不是通过语言或思想获得的,而是通过直观的认识和体验获得的。
4、“公案”被视为禅门传法的“血脉”,祖师“直指”的法门。其作用在于对机开示,打破情识之网,进而悟入“无分别智”。正如宋·圆悟《碧岩录》第九八则评唱指出:“古人事不获已,对机垂示,后人唤作公案因缘。