《一轮明月》:从“李叔同”到“弘一法师”,半世风流半世僧
1、在杭州师范任教期间，因为这个教学理念的冲突，李叔同受到官方打压，这也是促成他遁入空门的原因之一。也许是为了应和弘一法师的美术修养，《一轮明月》的画面很有油画的质感。
2、电影《一轮明月》讲述的是民国大家李叔同的一生，故事平淡无奇，但李叔同的人生却波澜起伏，充满了传奇色彩。
3、半世繁华半世僧，人间再无李叔同 ，这是完整句。这两句话是形容一代名人 李叔同 更因为张爱玲的评价而惊现于世人面前；张爱玲曾有言：“不要认为我是个高傲的人，我从来不是的。
4、并亲见并采访了和弘一大师生前非常友好密切的妙莲法师。几经修补校正，写就散文体电影文学剧本《一轮明月》。由此改编得非常成功的电影《一轮明月》，以其真实沉稳蕴藉的故事情节及其人文气息宗教氛围赢得了观众的喜爱认可。
5、世间再无李叔同的上一句是：半世繁华半世僧。全句：半世繁华半世僧，世间再无李叔同。
6、在讲述弘一法师故事的电影《一轮明月》中，有这么一个场景： 清晨，薄雾西湖，两舟相向。诚子：叔同——李叔同：请叫我弘一。诚子：弘一法师，请告诉我什么是爱？李叔同：爱，就是慈悲。 终是斩断了夫妻尘缘的李叔同，自此正式变身为弘一法师。
弘一法师在西湖出家的因缘
弘一出家的真实原因是因为他对佛教文化的向往。弘一又叫李叔同，李叔同与佛教的渊源可以说是自他幼时起的，从小，他就从笃信佛教的父母那里受到了熏陶。后来，他又跟随年轻守寡的侄媳妇去过庵里，并学会了背诵一些经文。
一直住了近十年，可以说是很久的了。我的住处在钱塘门内，离西湖很近，只两里路光景。在钱塘门外，靠西湖边有一所小茶馆名景春园。我常常一个人出门，独自到景春园的楼上去吃茶。
李叔同出家之后成为弘一法师，毅然割断了他曾醉心研究过的话剧、油画、西洋音乐等诸种艺术，唯独对于书法研习不辍，老而弥笃。
弘一法师日本妻子简介
1、李叔同的这位日本妻子，名叫雪子，也有译作诚子、叶子，不过无论是什么子，这都不重要，重要的是， 她根本不清楚李叔同并没有兑现当初对她许下的承诺，反而将她推向了一个无底的深渊。
2、年，叔同执意要在虎跑寺出家，拜了悟大师为师父，取其法名演音，号弘一。这对其日本妻子诚子来说，应该是一顿晴天霹雳。她完全不知道自己的老公会执意出家为僧，她为此大哭不止。
3、同时，贴出李叔同油画《裸女》-疑似李叔同日本妻子雪子的照片。 李叔同十八岁时遵奉母命与俞氏(津门茶商之女)结婚(李叔同夫人俞氏卒年为1926年正月初三)。
4、弘一法师日本妻子简介”弘一法师一生严守律宗戒律，悲天悯人，生前每次在坐藤椅之前总是先摇一下，以免藏身其中的小虫被压死，其临终时曾要求弟子在龛脚垫上四碗水，以免蚂蚁爬上尸身被不小心烧死，其善心可见一斑。
5、李叔同是著名音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家，是中国话剧的开拓者之一。他从日本留学归国后，担任过教师、编辑之职，后剃度为僧，法名演音，号弘一，晚号晚晴老人，后被人尊称为弘一法师。
虎跑梦泉的传说,一个西湖身上的故事
虎跑泉旁，斜立一块石灰岩巨石，高约2米，状似游龙，上刻有“神运”两字，故称神运石；在虎跑寺下方公路旁，有一块高3米多，颇似云彩的巨石，这就是一片云。
老虎跑梦泉简介跑虎泉是：以观泉、听泉、品泉、试泉为主题的泉源景观。它也是一个文化景观，以星空、济公和弘毅大师的传奇故事为特色：位于西湖南面的大慈山定慧寺。
性空和尚“南柯一梦”，西湖畔从此诞生了一个虎跑名泉——“天下第三泉”，这正是“虎移泉眼至南岳童子；历百千万劫留此真源”——虎跑大慈定慧禅寺楹联形象概括的传说故事，引来众多善男信女虔诚跪拜，祈求虎跑也能为自己“圆梦”。
杭州“虎跑泉”：清澈甘冽的“天下第三泉”。在杭州市区的西湖大慈山白鹤峰麓，终年泉涌不息。传说唐之高僧性空云游至此，欲建寺苦于无水，经神灵托梦移来南岳之泉，目睹二虎跑（刨）地泉出，故名。
虎跑泉有天下第三泉之称，第一泉为镇江金山中泠泉，第二泉为无锡惠山的惠泉。虎跑泉水质甘冽醇厚，与龙井茶叶合称西湖双绝，有龙井茶叶虎跑水之美誉。
人生三层楼-读懂了弘一法师李叔同,你就读懂了人生。
1、还有一种人，‘人生欲’很强，脚力很大，对二层楼还不满足，就再走楼梯，爬上三层楼去。这就是宗教徒了。
2、丰子恺先生的人生“三层楼”之说，是在评价他的老师李叔同，也就是后来的弘一法师时说的。其原文如下：人生境界可分三等，一曰物质生活，此大多数也，二曰精神生活，即学者之流也，此亦不在少数。
3、传言，妻子曾苦苦追问道：“弘一法师，请你告诉我，什么是爱？” 法师闭目凝神，缓缓说道：“爱，就是慈悲。” 这是他最后的从此以后，世上再无李叔同，从此以后，人间多了一位信徒，在佛道之上踽踽独行。
4、丰子恺有“三层楼”的说法，“人的生活可以分作三层：一是物质生活，二是精神生活，三是灵魂生活”。这三层生活，也就是幸福的三个层次，“物质生活就是衣食，精神生活就是学术文艺，灵魂生活就是宗教”。
5、弘一法师的“人生欲”非常之强！他的做人，一定要做得彻底。他早年对母尽孝，对妻子尽爱，安住在第一层楼中。中年专心研究艺术，发挥多方面的天才，便是迁居在二层楼了。
6、艺术的最高点与信仰相接近。二层楼的扶梯的最后顶点就是三层楼，所以弘一法师由艺术升华到信仰，是必然的事。李叔同最终遁入空门，是因为这位才子物质和文艺之中，都得到了满足，生命力又旺盛，必须去探索灵魂生活。
