继佛图澄之后在北方传教的佛教代表人物是谁
鸠摩罗什（343—413）古龟兹人，中国佛教四十译师之一。他7岁随母出家，精通大、小乘经论，对汉文修养很高。因此他译的经，特别为中土佛经所乐诵。对后来的佛教文学，大乘根本教理的移植和弘传，功不可没。
达摩渡长江入北魏境，先游历了洛阳，后到少林寺，在五乳峰上一个石洞里面壁静修，时间长达九年。他依据大乘派教义，融汇中国精神，开创了中国佛教禅宗，被尊为初祖。在众多求教者中，达摩选择将衣钵传给了慧可。
北方后赵、前秦、后秦、北凉的统治者，都重视名僧，注重从政治上利用佛教。西域僧人佛图澄(232～348)为后赵统治者尊为“大和尚”，他除了宣传佛教以外，还参与军政机要。
佛图澄以神通智慧感.化残.暴嗜杀的石勒、石虎，佛法因而大行於华北，建寺八百九十所，受业门.徒万计，重要者有道安、竺法雅等。道安大师为前秦时代最重要的高僧，博学多闻，被视为当时北方学界的领.袖。
道号详细资料大全
女道士的道号应该根据个人兴趣来起。常见的道号有“纯阳子”、“玄诚子”、“玄诚道人”、“凌霄子”、“凌霄道人”、“清净子”、“无为子”、“无为道人”等。
法号是道教中一般道号都为某某子或者是某某某道人，用来显示自身特点。
充满仙气的道号有：纯阳子、玄诚子、玄诚道人、凌霄子、凌霄道人、清净子、无为子、无为道人等。道号，指道士的尊号。一般的道号都是“某某子”或者“某某道人”、“某某山人”、“某某散人”、“某某先生”等居多。
道士一般叫“道号”，不叫“法号”，“法号”指的是和尚的佛家名。
，元始天尊，青玄祖炁玉清元始天尊妙无上帝 元始天尊，全称“青玄祖炁玉清元始天尊妙无上帝”，又名“玉清紫虚高妙太上元皇大道君”，是道教最高神三清之一，“玉清元始天尊“道场位于昆仑玉清境。
旭阳道人法名徐宇升，道号旭阳道人，1937年生人，籍贯山东蓬莱人。
佛教是什么?信仰佛教应该怎样做人?
佛教信仰是内在的觉悟和智慧。佛教是与基督教、伊斯兰教并称的世界三大宗教之一。公元前6世纪至前5世纪，释迦牟尼创建于古印度。以后广泛传播于亚洲及世界各地，对许多国家的社会政治和文化生活产生过重大影响。
佛教信仰的意思如下：佛教信仰有外在与内在两个方面。换言之，对佛教信仰的界定，一方面要观待于信仰的对象，另一方面要针对信仰者内在的心相。因此，信仰的内心相必定与外在取向相应，而形成一种结构。
佛 教是世 界的三大 宗 教之一，是一种信 仰，其本 质是一种精 神寄托和终极关怀。
佛教看破红尘的名句
在日常生活里面，分别执着要淡薄，看得淡薄就是看破。
【爱欲之人，犹如执炬，逆风而行，必有烧手之患。最新佛教看破红尘的句子】 7【与外不染色声等，与内不起妄念心，得如是者名为证；得证之时不得作证想，名无证；得无证时，亦不得作无证想，是名无无证。
人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。常以为别人在注意你，或希望别人注意你的人，会生活的比较烦恼。
为一人而入红尘，人去我亦去，此身不留尘。 3和人相遇，是一种缘分；人和人相处，是一片诚意。知音是理解与默契；知己是深交与熟悉。这个世界上不要去论谁对不起谁，只有许多谁不懂得珍惜谁。
龙虎山的道教文化是怎样的?
1、石为山之骨，水为山之血脉，两者本身就是有机融合的，更何况龙虎山的山水暗合了道教太极阴阳教理，所以龙虎山成为道教祖庭是具有一定必然性的。
2、除了山的壮丽，河水静静地流过去。河水像玉带一样盘旋在山峰之间，勾勒出仙境般的龙虎山。虎山上有很多建筑，很多都是古代信奉道教的人建立的寺庙或院落，也是中国最早的哲学研究院。
3、茅山道术最为世人尊崇，也是道教体系最神秘难修的一派。茅山道术又称茅山术，主要是以“驱”为主，以“降”为佐，主要原理是激发人体的潜能并借助一些符咒的力量驱散、降服或者封印妖魔鬼怪。
4、龙虎山有千年源远流长的 道教文化 ，与 孔子世家 并称的 张天师 世家在此传承道教文化，已有近2024千年的历史，史称：南张 北孔。这里有发育成熟的 丹霞地貌 ，风景 伊人，山似 武夷 ，水胜 漓江 。
5、旅游风景区总面积200多平方公里，渊源流长的道教文化，独具特色的碧水丹山和千古未解的崖墓之谜构成了龙虎山旅游风景名胜区自然景观和人文景观的“三绝”。龙虎山山青水秀，文物丰富，历史上是道教名山。
