能阐法师的能阐法师传略
1、十二岁时，能阐法师出家学佛的种子在心中萌芽，于是恳求父母离家学佛，父母怜爱亲生骨肉，始时不舍，但见能阐法师心志坚定，信愿深固，不可拗转，含泪送能阐法师投蜀山寺礼隆衔为师，落染出家，法名能阐，字云幢，意为能阐佛法，树大法幢.。
2、能阐法师，1922年生于济宁府汶上县，俗姓朱，幼读私塾，天性慈悲、聪慧， 16 岁投济宁市汶上县蜀山寺出家，后随师至济南净居寺听天台巨擘倓虚法师讲经，倓虚法师慧眼识英。
3、目前普照寺常住僧众七人，住持为能阐法师，兼山东省佛教协会副会长和秘书长，济南市协委员，淄博市佛教协会会长。
4、其实在现实生活中，悲剧往往是更加贴近现实的，接近于生活的原有的样貌。悲剧更令人刻骨铭心，痛比快乐更深刻 。正如悲剧比喜剧更深刻，更具有美感，原因在于悲剧更能阐示世界的本质，悲剧相比喜剧更真实。
5、爱的数量多说明此人：一，花心。二，虐心。三，无心。爱的坚贞度高说明此君：一，专心。二，用心。
不知寺院的法师生病了(如感冒了)是不是吃药治疗?
1、，不知寺院的法师生病了(如感冒了)是不是吃药治疗？ 依据《杂阿含经》的记载佛世时，曾有比丘因病痛所逼，痛苦不堪，故而厌世，举刀自杀，以结束生命的记录(注17)。病苦恼人，可见一斑。
2、信佛吃素，生病吃药医生配的药里有动物成份不要吃。这一块儿要是不避免的话，这个杀生就不会断的。含动物成分的药也不能吃，这个是很可怕的。只要是和它有这个缘，杀缘，你都会受其果报。
3、在佛法中从无说生病不要就医、不要吃药一说。世尊教导开示非常明白。我们从中可以了解佛法中对于生病是该如何去做。那就是亲近医药，减少各种寿夭之缘。）《阿含经》：若复病人成就五法。便得时差。云何为五。于是。
4、从寺庙回来就生病了这个情况下，有可能有以下情况： 触碰了寺庙中某些有邪气的事物，导致自身运势受影响，甚至会身体不适。 原先在寺庙求的护身符，经过某些不知名渠道，护身符失去了原先的作用。
5、如果感冒是热心感冒，他们会去采吃冬瓜或者喝点绿茶和竹叶来治疗感冒，如果感冒是寒性感冒的话，他们会吃生姜暖身体。食补是最为有效也是比较稳妥没有副作用的方式。大病的话一般是一些瘟疫，风寒，伤寒等。
6、楼主你好。生病了吃不吃药，说最好根据自己的身体，和医生的检查为主。生病分大病小病，小病如果不治疗，而自身的免疫系统又差，往往会把小病，拖累成大病。
应慈法师的人物生平
1、月霞法师为华严宗大师，历主法筵，秉拂伊始，即席不暇暖，筹设华严讲堂，以扬法化，未几示寂。应慈法师一遵霞师遗训「力弘华严，不作方丈」，年登九十有奇，犹斋讲不辍。
2、吕岱 吕岱（161年－256年），字定公，广陵海陵（今江苏省南通市如皋市）人。三国时期吴国重臣、将领。建安二十年（215年），随孙权进取长沙三郡，击降安成等四县，成功平定三郡。
3、六岁时，他随妈妈到上海法藏寺拜兴慈法师为师，得法号乘培。十岁又跟受菩萨戒的父亲在南京普照寺听昙钵法师讲经，父亲到苏州灵岩寺印光法师禅房，他也随喜，大人听经，他一旁悄悄也盘上腿，微闭眼，跟着嘟囔。
4、沈翠娥的见证是根据1989年新出的一个版本，叫做《妙法莲华经显真实义》，这个版本是吕澄根据他的老师应慈法师口述的《法华经》讲记，把它整理成文的。而应慈法师的讲记是根据一些老的本子，在1944年前后就记录下来的。
5、这是月霞法师在1917年创办的，月霞圆寂后，由应慈主持，后来由持松主持，常惺、蕙庭、现月等，都在学院任过教。
6、(1916—1995)是当代中国的一代高僧。他禅宗临济，教在华严，行归地藏、普贤。
见月律师的生平
明崇祯六年四月初八下午，见月师与同伴觉心、成拙等离开栖云庵，开始行脚。走了近一个月后，故乡历历在望。夜宿金蟾寺，见月师思绪翻滚，不能成眠，思双亲生前未能尽孝，伯父未能服丧，抛撇小弟在家已七年，如今行脚离家，也许便是永别。
读体律师（1601-1679年），号见月，世称见月律师，是明末清初复兴律宗的巨匠。未出家时，见月律师曾拜谒两位善知识，一位是慈悲摄受他的大力老和尚，一位是折其贡高慢心的白云老和尚。
读体，号见月，是明末清初重兴律宗的巨匠，世称见月律师。俗姓许，明万历二十九年（1601）三月三日生于云南楚雄，其母梦梵僧人室，寤而生师。律师十四岁时。不幸双亲相继而逝，其二弟幼小，二人苦失所依。
显荫法师的摘录
显荫另有一封致太虚大师的信，提出他对「世界佛教联合会」的看法，摘录两段，以见内容∶太虚法师莲座∶启者，顷接来件及慈谕，甚慰甚慰，我中华佛教徒组织佛教联合会，对外对内皆为必要之图。
