受五戒以后可以吃五辛吗
1、大安法师受五戒，里面倒没有说五辛的问题，菩萨戒里面说了。作为佛弟子，我们中国奉行的是大乘的佛法，从梁武帝开始就吃素食，就以《梵网经》菩萨戒的精神来规范我们。那么我们说五辛，其实这个荤和腥要区别。
2、三，葱、蒜、韭、洋葱、兴渠这五辛生食增恚，熟食发淫，也就是说生吃容易使人脾气暴燥，熟食增强人性欲，容易引起人的欲望。
3、信佛后，皈依佛门，受持五戒，戒荤断腥。其中不能食用的蔬菜，除了五辛，还有油菜、香菜等。五辛，是指葱、韭、薤、蒜、兴渠，也有诸多异说。我们平时常见的是葱、蒜和韭菜，包括洋葱、小蒜、蒜薹等。
4、五戒中，没有必须吃素、忌五辛的戒条，可以自愿吃素和忌五辛，也可以暂时吃“三净肉”作为过渡，但是，不可吃现杀、活烹的众生肉。
5、修佛的人必须遵守清规戒律。不可以吃荤腥的东西。比如，鸡鸭鱼肉，鸡蛋，牛奶，蛋糕，葱姜蒜，韭菜，葱头，蒜苔等辛辣的食物。就是不修佛，平常也都要少吃大鱼大肉，时间长了对身体不好。
6、受魔福尽，堕无间狱。阿难！修菩提者永断五辛，是则名为第一增进修行渐次。”从人生经历来看，这五种东西吃了之后嘴中就带有难闻的气味，不利于和人沟通。
下午就受皈依了.好高兴,又怕自己守不住五戒.怎么办.
1、可以七次往返，这是对男众的施舍，女众只有一次机会。破戒后，认识到自己的错误，真诚忏悔，固然比不认识自己错误、不忏悔强，然就声闻戒律而言，犯根本戒的罪是忏悔不了的，果报在地狱。所幸净土法门给了破戒行人一线生机。
2、可以的。无论是佛住世的时候，还是现在，都有仅皈依三宝不持戒的。这种叫翻邪皈依，只有比较规范的大寺庙才有这种规范的皈依。
3、应该重新受戒。重受之后，戒又恢复了。我们建议在家居士应该把受三皈五戒当成每天的日课，如果今天没有破戒，再受三皈五戒可以巩固，可以用五戒的标准来检查自己的言行。
4、看修行的书，明理不求实证，则无意义。目前时代，最好最易成就的，就是藏区的大圆满法，能即生开悟。
5、未受五戒，那么只有在对境时才产生功德，譬如，不杀生，你看见一只狗狗要被人宰杀，赶紧救下它并放生，那么这一刻你是有功德的（也就是对境的功德），但其他时候你没有功德。
6、再次强调，受戒不受戒都不能回避因果法则，并不是说不受了就没有问题。另外，居士在皈依的时候，通常都会行三皈五戒的法礼，一般没有单独受持的情形。
想做居士必须要经过哪五戒哪十善?
1、“五戒”：杀、盗、淫、妄、酒，五种戒。现在有很多人受过五戒了，这都叫居士了。“十善”：不杀生、不偷盗、不邪淫、不贪、不瞋、不痴、不绮语、不妄语、不恶口、不两舌。这个恶，不做了，就是善。
2、五戒： ┌不杀生 ├不偷盗 ├不邪淫 ├不妄语 └不饮酒 十善： 身不行杀生、偷盗、邪淫之事。 口不出妄言、绮语、两舌、恶口之话。 心不起贪欲、嗔恚、愚痴之念。 五戒十善的内涵相当丰富。
3、十善是：不杀生、不偷盗、不邪行(包括邪淫及一切五欲之境的放逸之处)、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、离贪欲、离嗔恚、离邪见。三皈五戒要去寺院，由出家僧众主持仪式来给你传授，五戒可一次性全授，也可以分开授。
4、五戒，是佛门四众弟子的基本戒，不论出家在家皆须受持。十善：一不杀生。 二不偷盗。 三不邪淫。 四不妄言。 五不绮语。 六不两舌。 七不恶口。八不悭贪。 九不嗔恚。 十不邪见。此中前三名身业。中四名口业。
大安法师:往生西方比来世做人还容易吗
1、你来世做人是比较困难的，因为来世做人要靠你自己的力量。你一定要持好五戒，行五常，杀、盗、淫、妄、酒五戒都要持好，仁、义、礼、智、信五常要做好，这是你来世做人的条件。
2、是故说求生西方，比求来生做人尚容易。以仗佛力加被故，宿世恶业容易消。纵未能消尽，以佛力故，不致偿报。
3、站在佛法讲，我们往生西方比来世做人还容易。很多人说往生很难，好像做人容易，按正常的思路是这样的。做人肯定容易点，做人的境界要求很低，往生好像恐高。但是如果从往生的效果讲，反而往生比做人更容易。
4、大安法师往生很容易，但是往生也很难，看从哪个角度来说。具足信愿就可以往生。但问题是，你是不是真的具足信愿？这不是说自己在口头上说相信就能够信的。
