文昌帝君轮回的启示
1、《历代神仙通鉴》称文昌帝君：“上主三十六天仙籍，中主人间寿夭祸福，下主十八地狱轮回”。文昌帝君介绍 据《文昌帝君阴鸷文》，文昌帝君曾十七次化生人间，世为士大夫，为官清廉，从未酷民性烈，同秋霜白日之不可侵犯。
2、对一般的人来说一定要有畏惧感，他才把那种邪恶的行为给它挡住；如果没有畏惧感，他就什么都敢干。所以文昌帝君哪，就是深刻地惧怕这种断灭见，就是「人死灯灭，死了什么都没有」这样的一个邪知邪见，能够自误哇。
3、’王用予向帝君再拜而退。此时王用予惊醒，外面鸡已叫过三次了。王用予于是就到行宫叩谢了文昌帝君，拿起笔来，记下了这个梦境。等到秋天开榜时，周吉果然考中山西省的第一名。
4、判桂禄二籍，上仙英显元皇真人，司禄职贡举真君，预编修飞仙列籍，掌混天造化轮回，救苦无碍。”由此可见，文昌帝君不仅掌管天下士子文运禄籍，还在仙家灵界、人间寿禄吉凶、地府阴兵囚狱等方面，都是有一定的话语权。
5、“天下学子尽属文昌，善恶有报皆是阴骘”，文昌帝君能保佑人考运亨通，官秩高迁，智慧聪明，文思敏捷。
6、文昌帝君和司命是上下级关系，轮回后，九重天帝君也是司命的上司。虽然电视剧中始终没有解释，文昌帝君是谁，像是一个bug。不过聪明的观众还是找到了很多线索，证明文昌帝君就是东华帝君。
大安法师:佛教让您如何求子
1、《求子疏》谈求子有三要：第一要就是“保身节欲，以培先天”；第二要就是“敦伦积德，以立福基”——建立福报的基础；第三要就是“胎幼善教，以免随流”——要注意胎教，培养那种正人君子的气概。所以这三件事一定要实现。
2、大安法师---印光大师《礼念观世音菩萨求子疏》也谈到求子有三要：第一，保身节欲，以培先天；第二，敦伦积德，以立福基；第三，胎幼善教，以免随流。
3、我认为不用求什么佛只有积德行善。上天一定会给你儿女的。
4、用过的求子疏除了自己留下之外，送给别人结缘也是很好的。佛教中流传经典也能得大利益，但要注意你在送人的时候，也不要什么人都送，一定要信奉尊重佛教的人，否则自己和他人都是有罪过的。
大安法师:为什么要讲儒道之类的书
老子：民本，俭奢。老子的民生思想主要体现在《道德经》一书中。这个书包蕴含着丰富的思想意蕴，民生是其精髓。老子的民生思想是“以德治国”，即统治者要凭借自然和谐来治理人民，从而达到社会的整体和谐。
先秦经典《道德经》 (《老子》)是道家学派最重要的著作之一。古往今来，人们通常认为这是一部哲学著作。《道德经》包含士兵思想，甚至很多章节都直接包含了论兵，因此，有人认为《道德经》是兵书。
大安法师这确实是一个比较现实而又严峻的问题。佛经和祖师的著作大多数也都是文言文，或者半白半文的文句。如果以新加坡从小接受的是英文教育，再去读这些古书，可能是有很大的障碍，可能看不懂。
因果定律不是佛教的专利，是客观定律，也不是佛教发明的，而是佛教乃至其他宗教发现的，儒家、道教、婆罗门教乃至基督教天主教都发现了这个规律，只不过表述的方式和名词不一样而已。因果报应本来就是客观存在的事实和规律。
