若能远离诸和合缘及不和合,则复灭除诸生死因
若能远离诸和合缘及不和合，则复灭除诸生死因，圆满菩提不生灭性，清净本心，本觉常住。译文：“阿难，众生的同分妄见，可以类比一个人的别业妄见，一个眼生翳障的人观见妄境的道理，同理适用于一国人的共业所见。
例阎浮提三千洲中，兼四大海，娑婆世界，并洎十方诸有漏国，及诸众生。同是觉明无漏妙心，见闻觉知虚妄病缘，和合妄生，和合妄死。若能远离诸和合缘，及不和合，则复灭除诸生死因。圆满菩提，不生灭性。清净本心，本觉常住。 阿难。
宣化上人的这个原则是佛法的真实体现 攀援就是心外求法 就是没有通达用瓶子装上此处空与彼处空相同的道理 要是通达了这个道理 那就不会四处的攀援了 所以佛说“若能远离诸和合缘及不和合。则复灭除诸生死因。
壅还墙宇。缘还分别，顽虚还空。郁孛还尘。清明还霁。则诸世间一切所有，不出斯类。汝见八种见精明性，当欲谁还。何以故。若还于明，则不明时，无复见暗。虽明暗等，种种差别，见无差别。诸可还者，自然非汝。
【若能远离诸和合缘。及不和合。】 如果你能远离“诸和合缘”，就是这些“和合缘”和“不和合”的妄境。什么意思？如果你能远离能缘的妄见和所缘的妄境。 【则复灭除诸生死因。】 就可以灭除一切生死的因。
和合妄生。和合妄死。若能远离诸和合缘。及不和合。则复灭除诸生死因。圆满菩提。不生灭性。清净本心。本觉常住。阿难。汝虽先悟本觉妙明。性非因缘。非自然性。而犹未明如是觉元。非和合生。及不和合。阿难。
比干真正的死因是什么,历史上比干究竟怎么死的?
被纣王剖心致死\x0d\x0a神话传说《封神榜》中，比干有一颗“七窍玲珑心”，也就是一颗天生有七个洞的珍奇心脏，因此被妲己要求剖出来供纣王观赏。
比干死因：被纣王逼死，自己切腹取心而亡。比干，为明代神仙小说《封神演义》中的正面人物，是商纣王的叔父兼亚相文臣，先王帝乙之弟，遭苏妲己（原形是九尾狐狸精）和胡喜媚（原形是九头雉鸡精）二妖所害而亡。
总之，比干执政期间政治清明，的确是一个好臣子，只可惜自己的不满，与帝辛之间的嫌隙，加上“伴君如伴虎”，比干就这样死了。在传说中，比干被封为文曲星，虽然是神话，但也不失为一种美好的愿望。
《封神演义》中比干被挖心死亡，在历史当中比干也是因为挖心而死的，这个时候不是因为妲己针对，而是因为比干的言语惹怒了纣王，所以就下令，将比干斩立决，将心挖了出来。
会性法师:赞佛偈略说
顺此略释赞佛偈，偈由宋朝择瑛法师所作(瑛或写英)，兄弟皆出家，师是弟弟。宋神宗熙宁间人，距今约一千多年。师专修净土，著有净土修证仪，赞佛偈出于此(惜净土修证仪已失传)，据净土三经而作，文句字义佳美，故流传甚广。
礼拜后可以瞻仰佛像，心中默念赞佛偈：“法王无上尊.三界无伦匹，天人之导师，四生之慈父。我今得皈依，能灭三祗业。称扬若赞叹。亿劫莫能尽。
依“菩提道次第修习加行六法妙道入门经”说：“两掌合紧不留余隙，是为外道合掌，第一会沦为外道，(因心为形役，难入真空妙有之境故)；第二会感生在无佛的地方，不闻三宝之名。
唐僧后来是怎么死的?有何记载?
唐僧最后是因病逝世的，在《大唐大慈恩寺三藏法师传》中有所记载，具体分析如下：放弃安稳生活，独自前往天竺西天取经，习得佛学精髓。在西游记中，唐僧师徒四人经历九九八十一难，成功取得真经，最后的结局是成为旃檀功德佛。
根据现在的说法，玄奘在翻译经文的过程中过度劳累，然后他的健康恶化，最后他不可逆转地死去。玄奘门徒写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》记载了玄奘的许多事迹。
当时由于年纪变大，唐玄奘的身体越来越差，所以在有一年冬天特别冷的时候。就犯病死了，当时是被葬在了白鹿原的地方，后来有各种各样的原因牵制了樊川，这就是史书上的记载。
那么唐僧最后是怎么死的呢？唐僧的最后时刻，是从意识到命不久矣，然后到陷入昏迷，再到圆寂。历史是这样记载的：在麟德元年（664年），玄奘当时六十五岁。有一天，唐僧突然意识到自己命不久矣。
唐僧是在经历第八十难的时候，在凌云渡桥坐无底船的时候死的，这一点在《西游记》的第九十八回中记载得非常清楚。
