提高觉知力的法门
请看完问题默想一分钟，给出你的答案： 路边有一个老太太跌倒了，扶还是不扶？
答案区：
无论是修佛打坐、心理学身体扫描，还是瑜伽冥想，都是在通过刻意练习提高觉知能力，让人不困在当下的情绪中，生出智慧 。智慧的人，能觉知到跌倒的老人，是否良善之人，善良的，扶便可以了，无需顾忌；觉知到对方不是善良的人，还生恻隐之心想要帮忙的话，就需要保全自己的方法。
在这个左右为难的场景中，“ 觉知能力赐予智慧，让我们可以更好的应对复杂的生活百态 。”接下来，一起来揭秘这个神器。
一、觉知的觉知
1、 觉知是一种能力 。佛教中讲，觉知是对当下的一切都明白，明白当下发生的一切。想象一下你处于某个情景，但又能跳脱出来，俯瞰整个情景，这就是觉知。
2、觉知包括对内和对外 。对内包括对自己的情绪压力和各种状态的了解。对外包括别人的情绪、状态感知以及对社会环境的了解和洞察。
觉知两个字分开来讲，觉是感觉，感触。知是认知，知道。
例如：
五官都是收集这些感觉的器官，是“觉”，然后在大脑中形成的一个状态是“知”。再比如触电这个过程，触电的触是觉，触电之后我们可以判断是电，这个过程就是知。
一般来说，觉知有四个阶段：
1、不知不觉
自己做了什么并不清楚，这是一个糊里糊涂的状态。
2、后知后觉
等到事情做过之后才明白，这是一种相对滞后的状态。
3、当知当觉
非常清楚自己当下的状态，也知道该如何去做，也就是所谓的活在当下。
4、先知先觉
这是一种极高的状态，可以预测未来，活在未来，是我们梦寐以求的状态。
看见真实的自己
二、接下来看一下提高觉知能力有哪些益处？
1、 觉知力可以让我们更好的看见情绪，从容应对 。当我们觉知到情绪时，它就会消散。比如我们觉知到悲伤，体会到悲伤在心脏或者胸口聚集，看见它、触碰它，悲伤也就慢慢消散了。
2、觉知力可以让我们防微杜渐。 例如别人的某些做法让我们感到愤怒或者烦躁，身体的反应，是一个能量聚集的过程。而当我们拥有觉知力，对身体敏感，身体能量的细微变化被觉知，从而即刻调整。就像《关键冲突》中讲，冲突的关键时刻不是在冲突发生中，而是在冲突发生前。而在冲突发生前，因为觉知，冲突被化于无形。是不是很神奇？
3、拥有觉知力是“爱”自己的起点，它可以让我们更好的照顾自己的身体 。现代人常常被五光十色的大千世界所迷离，直到生病，才知道要停下来休息，去照顾身体。而拥有觉知力后，能体察到身体的细微变化，便能把心从外引向内，开始真正的看见自己，照顾自己，“爱”自己。
4、拥有觉知力还可以让我们活得更幸福。 不得不承认，我们大多数人都是平凡人，想要不平凡的人生大多都会事与愿违。但其实平凡中也可以不平凡。觉知力可以让我们品尝到一茶一饭的美味，嗅到一花一世界的芬芳。拥有觉知力可以让我们能够去发现生活中的“小确幸”，从而活得更幸福。
5、觉知让我们回归神性：因为递弱代偿，大部分人类从远古时期形成的自身感应和预知能力在退化。 一个人如果能继续回归自身，保持恬淡虚无就能做到“至诚之道可以前知”。这就是向内求达到觉知的至高层次，今天的人和科学依旧无法解释这一现象。
需要给自己一些独处
三、觉知力有这么多优点，那怎样才能提高呢？
1、 正念冥想
呼吸练习：寻找呼吸最明显的身体部位，去察觉气息进出时鼻端的感觉；当练习深入时，你会对吸入与呼出的整个过程，以及呼和吸之间的停顿都有觉察。
身体扫描：从头到脚一点一点扫描自己的身体。扫描中，会有念头和情绪的涌现，要怀着友善的心去观察这些念头和情绪，用接纳的态度说一句:好吧，我接纳此刻的状态。
观察自己的感受：面对不同的感受，培育一种平衡的心态：不执着于愉悦的感受，不抗拒不愉快的感受，对中性的感受也要保持觉知状态。
对心的正念：对心的正念，就是对念头、情绪的觉知和温和的回应。对念头的觉知可以让我们意识到：
(1)所有的念头都只是精神现象
(2)念头不等同于事实
(3)我们不等同于我们的念头
(4)习惯性的思维导致习惯性的行动
(5)念头会变化
强烈的念头通常会伴随着强烈的情绪。我们内心的痛苦同样会让我们憔悴和疲惫。“ 我们要愿意为这份痛苦留出空间，去欢迎它，观察它，不要强求改变，或者逃避 。”而是要有意的确认它，允许它的存在，善意的欢迎它，温和的去体验它给你带来的感受。
在对话的过程去触碰你的心
对情绪的证明练习，可以让你认识到：
(1) 所有的情绪都只是精神现象
(2)情绪不等同于事实
(3) 我们不等同于我们的情绪
(4) 习惯性的思维于习惯性的情绪彼此影响
(5) 情绪会变化
对现象的变化的觉察：去觉察各种现象的变化。对变化的觉察，通常被融入到各种不同的正念练习中。
对呼吸的正念练习时，观察呼吸的变化。
对身体进行扫描时，观察身体感受的变化
对念头的正念练习时，观察念头的变化
对情绪的正念练习时，观察情绪的变化
2、觉知日常行为
第一步：从观察身体开始
从观察身体动作来提高觉知，走路的时候，很清楚的知道你在走路，每个动作都很清楚。 吃饭的时候，很清楚这个食物，怎样去夹菜，这一口是怎么放到嘴里，然后是怎么经过咀嚼，怎么吞咽下去，经过食道，到达胃部，都是可以被觉知。这样可能吃饭时间会很长。但是，有功夫的人，可以在5分钟之内把一个便当吃完，他也是了了分明。为什么？因为他有觉知，他可以觉知每个当下。
第二步：感知你的感受
每一个情绪升起的时候，清楚的觉知它。觉知到此时此刻，我们正在发脾气，我们正在焦虑，我们正在愉悦。
第三步，情绪是从哪里来的？
“ 觉察情绪是从身体的哪一个部位开始产生，如何扩展到全身。” 它先是从腹部有轻微的震动，然后慢慢扩大。如果我们觉知力足够强的话，我们会在他刚刚开始震动的时候就已经觉知了。这个时候如果你要转变它，就相对容易。
我们练习到什么时候才算是有一些小成就呢？
就看你下意识的动作有没有减少。
“ 所谓下意识动作，就是你不用保持觉知，就可以做的动作 。” 你每天怎么起床，怎么刷牙，都已经是很习惯，很自然的动作。不需要觉知。这就是下意识。我们常常钥匙忘了带，丢三落四，忘东忘西，那表示你没有觉知。这种失念，下意识的状况愈来愈少，觉知的时间愈来愈长，就表示练习有进步。
3、学习心理学
“ 学习心理学是认知自己的一个很好的方法 。”学习心理学有助于读懂我们自己的人生脚本，看到自己被困在情绪中，看到自己的短板，我只是在观我，还能更深一层的意识到，我们的念头，情绪，行为等背后更深一层的逻辑。
4、写日记
把每天自己有感触的事记录下来，梳理自己 。
一天中，我们可能会遇到很多让自己心灵一振的事情，比如电视剧的某个情节打动了自己；比如，同事的某些话伤害了自己。自己的一个无意识动作得到了同事的赞赏等等。 把这些行为记录下来，描述一下自己当时的感受，情绪，自己是怎么想的，为什么会这么想，是基于怎样的认知才这样想的， 同事的反应是什么样的，他们为什么会有这样的反应，你们之间的差别是什么。如此，一层一层的去剖析，会发现很多，自己之前忽略的东西。
觉知能力是修行的最高法门，一念”开心“，需要且值得我们花费时间去打磨这项能力。
人生就是一个不断觉知和醒来的过程
《醒来》
从生到死有多远
呼吸之间
从迷到悟有多远
一念之间
从爱到恨有多远
无常之间
从古到今有多远
笑谈之间
从你到我有多远
善解之间
从心到心有多远
天地之间
当欢场变成荒台
当新欢笑着旧爱
当记忆飘落尘埃
当一切是不可得空白
人生是多么无常的醒来
人生是无常的醒来
特别鸣谢：
本文由六分之一社群联合创作，由蓝帽 李丽 主创，后备军团： 萧佩仪 、 杨晓慧 和 雷思蕾 。
白帽： 赵紫萧 、 张亚伟
红帽： 曹志斌 、 周海波
黄帽： 李小军 、 董婉莉
黑帽： 霍亮 、 赵紫萧
绿帽： 阮立志 、 白茹冰
佛性为什么具有觉知的本性
佛是事物规律，佛是自然法则。一句话，就是天道。佛性就是人性，菩萨就是人格。人当然具有觉知的本性了。
请问佛教的朋友，觉知力是怎么来的？
阿弥陀佛！师兄，知觉力，一方面来自过去生的修行因缘积累，也就是我们通常所说的善根。它是来自过去生的修行积累，并一世之功。另一方面，来自当生的积累。学习佛法，体悟其理，并将其运用到生活和修行的点点滴滴当中，以其理观照体悟，逐渐就会提高我们对事物的透彻能力，看清事物的本质，也就是破浮迷，以慧力入其本然。这就是觉知力。
我们所说的，某一个的觉和力强，聪慧过人，绝不仅仅是一生一世之功！
佛法众生为何有意识？
因为有心呀，一切事物都能可从“体、相、用”三方面来描述，比如灯泡，灯泡是个实体，就是有体了，相指的是相貌，灯泡有灯泡的相貌，用是作用，照明就是它的作用。意识不是真心，佛法里成为虚妄的缘影心，因为意识不能独立存在，必须要有相对之物才能产生，即“根尘相对，识生其中”，是心的一种作用。心是体，见闻觉知是心之用。
请问佛教中禅修中的觉知的科学原理是什么？？觉知就是正念等等
觉知：觉悟与智慧，正念:真理，参透
禅修讲一心正念，讲深透领悟，佛教道义广而深，你我就如鸿雁入空，渺之又小，听禅，静坐，
都是佛教的一个修行法道而已，就如上学要进入学校，要端正身姿听老师讲课一样，而佛教无非 是 自学，自参，自悟而已！！
现求证佛禅修觉知
科学依据，佛教历史，大德启示，信众而言，自我感触
求证过程，已知佛教传入中国有三千年的历史，历史上出现的高僧大德数不胜数，据不完全统计 信众超过40亿，影响人群超过60亿，中国佛教道场，寺院数以百万计，强大的数字证明，中国佛教的发生，发展空前。这是其一
其二，佛教的经典佛经，经过了数以千年的流传，历史的佐证了，佛教根本教义的真理，毋庸置疑，对于人们咬文嚼字的参悟，佛教经受住了大德，及普通信众的质疑
其三，就是中国造字学的影响，中国现行通用的有英语，法语，葡萄言语，俄罗斯语，汉语等，其内涵都与本国的历史有关，所以，语言的字面意思也会佐证觉悟的产生！
其四，觉念的产生就好像是科学的最后一个试验结果而已，只有经过漫长枯燥的研究才能取得最后想要的结果，
综合上述，得出的结论是，你现在正在枯燥的只求真理期，你要虔诚苦修，祝你早日修成正果！阿弥陀佛！！！合十顶礼！！
为什么要信仰佛教
信佛教就是为了成佛，而成佛的好处多：一是彻底明了宇宙人生的真相，再不疑惑，具足智慧而万德庄严。二是真正达到不生不灭的涅般境界；三是彻底解脱一切苦厄、自在清净、永远离苦得乐，再不受轮回之苦，而且拥有无量慈悲喜舍之力，可渡一切众生同登快乐彼岸。 可以让内心快乐。能够得到智慧，健康，财富。今生不会留下遗憾。
由此而自信无限，佛陀告诉我们世上最崇高的是自我，自我是人的自性，是如来德性，人人具备，离开烦恼即可证得。一切宇宙万物从自性中现出，因为那是真我，常乐我净，也只有得到真我的如来藏法身，才能改变一切不良的环境，迈向幸福吉祥的人生。
美满人生，必须自己向善修学。知道一切祸福都是自己行为的结果。通过佛陀以及圣贤言教的指导，趋福避祸，成就美满人生。研习佛教得知人生宇宙真相，依理调整自己的思想错误的行为，去除能造成烦恼的习气，得到自在的生活而福慧增长，自得人生美满。
出离苦恼，得佛法真谛，精进修习，出轮回，灭生死，得无量寿。依教奉行，觉悟万法空性，行菩提道，觉行圆满，成就佛果。
人在面临危险痛苦时，会去寻找很多的保护，但很多只是一时安隐的保护，不是永远的保护。修学佛法之人，可以透过智慧明白四圣谛：苦、集、灭和灭苦的道。勤修戒定慧、四无量心慈悲喜舍、六度菩萨法以达到了生脱死的安乐心境。
这才是真正无上的安宁和保护。如此的人，可以脱离诸苦的福泽，也有能力度脱许多人得快乐。所以，信佛教有说不完的妙处。
