不生不灭者,本自无生,今亦无灭,非外道,将灭止生,以生显灭,灭犹不灭,生...
佛教所说不生不灭，是直接除开事物生灭的现象，从本性上入手，认识到之所以现象上有生有灭，是因为它本质上远离这两边，既然远离两边，便没有语言文字可以说清，只是暂时叫它“不生不灭”。
最静心的禅语句子 不生不灭者，本自无生，今亦无灭，非外道，将灭止生，以生显灭，灭犹不灭，生说不生。余晖洒下，三千斑白的青丝在微风中摇曳，点点白光，折射出岁月沧桑。
不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。 不生不灭者，本自无生，今亦无灭，非外道，将灭止生，以生显灭，灭犹不灭，生说不生。 仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
不睹恶生嫌，不观善劝措，不舍智就愚，不抛迷就悟。 不生不灭者，本自无生，今亦无灭，非外道，将灭止生，以生显灭，灭犹不灭，生说不生。 不悟本性，即佛是众生，一念悟时，众生是佛故万心尽在自心应从自心中顿见真如。
佛教的五部大论是哪些
1、五部大论是指《因明论》、《般若论》、《中观论》、《俱舍论》、《律论》等五部内学显宗经典理论。
2、五部大论是指《现观庄严论》、《入中论》、《释量论》、《俱舍论》、《戒论》。
3、佛教五部大论是指：戒律、俱舍、因明、中观和般若。戒律 总的来说，包含小乘别解脱戒、大乘菩萨戒和密乘三昧耶戒。
中观与唯识有什么区别?
中观的中心讲“真空”，唯识的中心讲“妙有”。空的重点是破执，破除一切我执、法执，遣执除相，重在破；而唯识的重点是显正，怎样叫空？怎样才有？在教理方面解一切法相。这是两者的大区别。
我个人觉得，中观与唯识所契入的理是一，证道的圣者，所说的方式不同，但证悟的理是一样的。所以，两者不会有冲突，如果觉得两者观点不一样，或是有冲突，应该是我们后人，自己理解有偏差。
其实因明就其教义背景，主要与小乘的经部和大乘的唯识、中观相关，本文主要比较以唯识为教理背景的 陈那 因明和 汉传因明 与主要以中观义为教旨的中观应成派和 藏传因明 二者在旨趣上的区别。
