《法华经》卷四·法师品原文
1、“药王，当知是人、自舍清净业报，于我灭度后，愍众生故，生于恶世，广演此经。若是善男子、善女人，我灭度后，能窃为一人说法华经、乃至一句，当知是人、则如来使，如来所遣、行如来事。
2、时世人民、寿命无量，为于法故，捐舍国位，委政太子，击鼓宣令、四方求法：“谁能为我说大乘者，吾当终身供给走使。”时有仙人、来白王言：“我有大乘，名妙法莲华经，若不违我，当为宣说。
3、是故我已得成阿耨多罗三藐三菩提，而阿难护持我法，亦护将来诸佛法藏，教化成就诸菩萨众，其本愿如是，故获斯记。”阿难面于佛前，自闻授记、及国土庄严，所愿具足，心大欢喜，得未曾有。
学诚法师:怎样讲别人能听懂的佛法
1、方产生信心、对佛法有好感、相信佛法。那么要让对方对佛法有好感、产生信心，首先要让他对说话的这 个人要有好感、要有信心。因而，我们跟对方讲佛法，还要考虑与对方如何相处的问题。
2、在外境上想象，无论顺逆都是妄想；佛法所谈的是观心、转心，面对每一个境界时，把握这颗心的善恶。
3、学诚法师说：“好好说话，就是改变命运；好好说话，就是一种修行。”好话说多了，就成了好人；坏话说多了，慢慢变成了坏人；说智慧的话，你就成了智者；说善良的话，你就是个善良的人。
4、不要把苛刻当做刁难，而当做提升自己最好的训练；不要把他人的推卸当做负担，而当做机会。要乐意承担，做得越多自己能力就越强。外境不是重点，我们自己的内心才是关键。
性空法师:佛法学习几个关键性选则
1、一曰解空学无所求。二曰无想无所悕望。三曰无愿不慕所生。四曰常等三乘之业无去来今。是为四。佛于是颂曰 解空无所求 无想悕望报 不慕愿所生 常等三世行 佛告长者。有四事法疾成佛道。一曰一切皆悉本净。
2、三论宗的主要思想是阐述般若思想，因此也有说是“般若宗”，由于般若思想是讲“性空”之理论，所以也称为“性空宗”。
3、学老实。念佛要老实念，你才能得一心不乱；参禅要老实参，你才能明心见性；研教要老实研，你才能大开圆解，老老实实。什么叫老实？循规蹈矩，不起心、不动念、不分别、不执着，这叫老实。释迦牟尼佛成佛了，老老实实就成佛了。
4、“性空”本身就是佛的法身，也是我们每个人所具足的佛性，每个人都有，这是佛教中最究竟的道理。
净空老法师关于如何学佛的解答
如果此前没有一定的佛学基础或没有一定的修行基础，并且年龄也较大，还想学佛，建议：老实念佛，修学净土宗。
净空老法师大惠同学问得很好，他很会提问题。三心是自性里头本有的，中国古圣先贤、老祖宗告诉我们，人性本善。以后，这个意思把它写在小朋友教科书《三字经》的第一句，「人之初，性本善」。
我念佛有一点成就之后，总是以为自己很了不起，我想向净空老法师一样清净学佛，请问怎样才能做到。阿弥陀佛。... 我念佛有一点成就之后，总是以为自己很了不起，我想向净空老法师一样清净学佛，请问怎样才能做到。阿弥陀佛。
修得一颗平常心，以一颗平常心示人才是学佛人所应具备的基本素养。
《妙法莲华经通义》法师品
《法华经》是释迦牟尼佛晚年在王舍城灵鹫山所说，为大乘佛教初期经典之一。主要讲述的是一佛乘思想，也即一切众生，无论三乘五乘，最终皆归于一佛乘，无有余乘。
佛希望我们：能够受持佛法，能够弘扬佛法。持经：把佛祖对我们的开示，转成自心的理念。而且要在日用，处事待人接物中运用，如说修行。
妙法莲华经功德和作用一共分为9个方面，都是古文中的记载。“又如来灭度之后，若有人闻妙法华经乃至一偈一句，一念随喜者，我亦与授阿耨多罗三藐三菩提记。
