大安法师:念阿弥陀佛一切魔不得其便
彼佛愿力加被行人,大光明中,不遭魔事,以阿弥陀佛及十方佛常护念故。从今发心,直至道场,自始至终,吉无不利。正念现前,智照精朗,一切天魔心魔不得便故。
大安法师读诵、礼拜、抄写经典,都是修行的一些方法。拜经功德很大,所以我们常常说做钝功夫,其中一个方法就是拜经。拜的时候,一字一拜。称念:一心顶礼《佛说无量寿经》。
你在这个大菩提心的前提下,恳切地去念,然后祈祷世间的问题:让你考试顺利,让你身体健康,让你人事关系和睦,让你智慧开发……你只要恳切去求,也是办得到的。
大安法师:耳边经常有念佛声,是不是魔障,佛教网
1、大安法师对这个耳边出现的念佛声音,包括梦中出现的声音,包括其他出现的声音,有的是由于我们以前曾经有过念佛,在阿赖耶识里面有这个种子,它起现行的时候会以音声之相表达出来。
2、既然提到魔障,就是有魔事障碍人修佛。不拿贪嗔痴来障碍,反到拿念佛来障碍成佛,有这道理吗?!耳边经常有念佛声,是好事,很多念佛人都想修到这种状态,最好睡觉时还能梦到念佛,可惜达不到,还得继续修行。
3、后来这个闭关人自念自听一段时间后,渐渐把随念的声音压了下去,渐渐就没有了。警惕,这些境界一旦在意,就是魔障了,如果自己只顾念佛不理会,根本也没必要去深究到底是什么原因。
大安法师:对治邪淫之方
1、邪淫之危害,罄竹难书,吾人当立大誓愿,冲破淫魔之网,革心洗面,铸造道德人格。为此可以从以下四个方面着手。深信因果。邪淫罪过甚深,阴司谴责最重,消损福禄亦很惨重。
2、对治这个淫欲的心,常常要观想不净啊,首先观想自己的种种不净。我们投生的这个一念种子就不净啊,父母的精血也不干净啊。然后,我们住的地方也不干净啊。
3、第一:这种现象是自己无始劫以来的业习种子起现行。如果您用功比较精进的话,可能觉得自己念佛念咒不应该是起恶念的外缘,关于这一点,我专门请教过一位法师,他回答说,这是念佛翻动了业习种子,是好事。
4、道教学院认识到,邪淫的根源在于错误的执着和贪欲。因此,学院提倡戒邪淫的最好方法是对治这些错误的观念和行为,同时培养正念和正信。
彻悟禅师语录》讲记大安法师
积劫善根,难以成熟。随所修行,多诸障缘。纵有所成,终堕偏校故须称性发大菩提心也。 然大心既发,应修大行。而于一切行门之中,求其最易下手,最易成就,至极稳当,至极圆顿者,则无如以深信愿,持佛名号矣。所谓深信者。
大安法师 【今以此念,念于西方阿弥陀佛,求生极乐净土。正当念时,西方依正,在我心中。而我此心,已在西方依正之内。如两镜交光,相含互照。此横遍十方之相也。若约竖 穷三际,则念佛时,即见佛时,亦即成佛时。
不假方便,自得心开。”(摘自《彻悟禅师语录》)我们忆念佛的功德,忆念佛的光明,忆念佛所展示的无尽的庄严,尤其是忆念这句名号和持念这句名号。
—— 《彻悟禅师语录》首先提出众生在认知层面上狭劣的特点:「知小而不知大,见近而不见远」。我们众生本有的智慧,应该是广大无边的。
《彻悟禅师语录》有谓:若真为生死之心不发,一切开示,皆为戏论。人未发了生脱死的道心,念一句佛都难得。末学只是播颗净土种子,至于种子何时发芽,要看各人因缘了。