圣严法师《使得十二时》
1、有一僧问赵州从谂禅师：「十二时中如何用心？」赵州说：「汝被十二时辰转，老僧使得十二时辰。」在中国古代，十二时辰指的是一日一夜；从午夜子时开始到亥时为止，把一天刻划成十二个时辰，每一时辰相当于现代的两小时。
2、你属于初学者，如果说念南无阿弥陀佛可能未必能摄心。如果念篇幅多的经文你必然坐不住。所以大乘经典不适合你。如地藏经，无量寿经之类。所以我认为心经最适合你。
3、迦留陀夷是大阿罗汉，他以种种善巧方便，种种神通变化，度了九百九十 九家信佛学佛，并皆证到初果以上的圣阶圣位，但当他度到第一千家时，竟被 暗杀而埋尸于粪坑之中。
4、有水从头顶高处流下的墓穴不能选，是为凶相，主其家中经常有病弱者出现，所以选择墓地时，应该要避免这种地形。上面有高压线通过的墓地不能选，受高压线磁场干扰，选者主家运衰退，后继无人。
5、下面是圣严法师根据《佛说鸯掘摩经》、《佛说鸯崛髻经》、《央掘魔罗经》改编而成的故事。
为什么有些人会做预知梦?如果不会做这样的梦的人想要做的话应该怎么办...
1、因此，一些人可能通过梦境接收到了未来的信号，这种信号可以是直觉、潜意识的感知或其他非常规的方式。虽然这种解释在科学界尚未被广泛接受，但这确实是一个值得探索的领域。
2、这是仅仅是梦里面的意识的活动，而不是跟外境一定有什么关联。第三种是叫做灵感的，感应的梦。
3、合理化的心理作用是梦有预言性的原因之一。人们往往会牵强附会，把有距离的两件事加以联系，认为是有预见性的。
4、预知梦是非常非常难出现的，能经常做预知梦的人，也绝对不是一般人，他们的磁场能够和宇宙磁场，沟通的非常默契，甚至于说这类人的磁场能够和世间万物的磁场相契合，可以说是通灵都不为过。
5、睡觉多梦原因可以分为两点，分别是大脑皮层神经兴奋、身体因素等。做梦是每个人就每天都会做的事，在梦里什么都有可能会发生，而由于梦的不可见性、多变性，也给梦都存在带来了一层神秘的滤镜。
圣严法师《不怕念起,只怕觉迟》
1、问：‘不怕念起，只怕觉迟。’这句话似乎用在禅修居多，只要一发现自己在打妄想，就立刻回到方法上；如果一任自己随着妄想走，恐怕这样的修行只是在浪费时间吧！请师父为我们开示。这两句话常被用来提醒禅修者。
2、“不怕念起，就怕觉迟”意思是不怕妄念、恶念起来，就怕我们觉悟迟了。这句话说的是做啥事都不要怕有想法，关键是怕觉悟的晚看不透里面的事，能够时时觉察自己的过失，就是有向圣之心。
3、“不怕念起，只怕觉迟”的意思是一般人在这个五浊恶世中，不可能不面对种种的环境，面对环境必有妄心的生起。妄心一起，即生我相、人相、众生相、寿者相，被这四相所迷惑，不见自已的本来面目。
4、不怕脑子里产生欲念，只怕醒悟得太迟。指邪念产生不要紧，要紧的是邪念产生后要赶快觉悟。“不怕念起，就怕觉迟”是慧能禅法的主张，慧能禅法是主张顿悟。
5、佛说，一念嗔心起，百万障门开；不怕念起，就怕觉迟。所以，日常生活中，多多观察自己的情绪和念头，多学习多思考，依靠众多道理，千方百计努力修持幸福的能力。
6、其中的念头，起灭极为迅速，坐禅工夫相当好的人，能够发现在一秒钟间，有十来个念头，对治杂念的妄想的最好方法，便是「不怕念起，只怕觉迟」。
大地及日月,时至皆归尽。未曾有一事,不被无常吞
1、《佛说无常经》云：「假使妙高山，劫尽皆坏散；大海深无底，亦复皆枯竭；大地及日月，时至皆归尽；未曾有一事，不被无常吞。
2、初禅天有太阳 大地及日月，时至皆归尽，未曾有一事，不被无常吞。”连大地、日月到最后都出了轨道。
3、觉后为“空”，而未觉之时，则是一种世事无常，被这莫测的人生捉弄的感觉。一切事物生灭变化，迁流不住，没有永恒不变的东西，就像《佛说无常经》中所言：“大地及日月，时至皆归尽；未曾有一事，不被无常吞。
4、大地及日月，时至皆归尽，未曾有一事，不被无常吞。上至非想处，下至转轮王，七宝镇随身，千子常围遶，如其寿命尽，须臾不暂停，还漂死海中，随缘受众苦。循环三界内，犹如汲井轮，亦如蚕作茧，吐丝还自缠。
5、所以佛在《无常经》中云：“大地及日月，时至皆归尽，未曾有一事，不被无常吞。经中常说：“我可以离诸欲，离不善法，进入并住于有寻、有伺，(远)离(五盖)生的喜与乐的初禅”。
6、大地及日月，时至皆归尽，未曾有一事，不被无常吞。上至非想处，下至转轮王，七宝镇随身，千子常围绕，如其寿命尽，须臾不暂停，还漂死海中，随缘受众苦。循环三界内，犹如及井轮，亦如蚕作茧，吐丝还自缠。
