为什么说“供佛和喂狗相同”
1、那时难胜佛看到了这个情况，就非常欢喜的赞叹弥勒菩萨说：“供佛和布施乞丐与狗，功德平等。
寒山寺道源法师是谁
道源法师，俗家姓王，是河南省商水县人，清光绪一九〇〇年岁次庚子的十月初五日，出生于商水县的周口镇。他父名德馨，母亲陶氏，家庭小康。
文/道源法师(杨岐普通寺监院) 与永信大和尚相识的缘起，还缘于禅宗杨岐祖庭的筹备修复，2024年3月，家师慧通老和尚应四众弟子之请，至杨岐山礼祖，见祖庭荒废，不禁潸然泪下，逐发愿重兴杨岐祖庭。
海会寺创建人道源法师，法名能信，清光绪二十六年生于河南省商水县周口镇。民国十二年（1923年）赴武汉归元寺，依觉清律师圆受具戒。曾被选为中国佛教会哈尔宾分会理事长。
常乐寺常乐寺位于浙江省台州市椒江区章安镇。传法系统为天台宗。始建于北宋嘉_元年(1056年)。本世纪80年代初由道源法师主持进行重建，后由妙梵法师续建，现在山门、天王殿、大雄宝殿、祖师殿等建筑。
惟觉法师，1928年，生于四川省营山县，俗姓刘，家庭殷实。年少聪慧。学养丰富。惟觉法师 1963年，在台湾省基隆市十方大觉寺，从灵源法师剃度出家，赐法名知安，字惟觉。
从《续养生论》看苏轼对儒释道的融摄
在《续养生论》中，苏轼不仅将儒家的“思无邪”与道教的修炼功夫联系起来，还引用了佛教的语句，其融合儒释道的意图是非常明显的。
心无杂念是练好此功的关键，从苏轼练功的目的来看，一个当然是养生，延年益寿。苏轼在《黄州与秦太虚谈胎息炼养》中说道：“吾侪渐衰，不可复作少年调度，当速用道书方士之言，厚自养练。”另一个就是扫除内心的杂念。
宋明时期的一些大思想家，都对佛教有过深入的研究，在融合儒释道三家思想的基础上建立了新儒学的庞大体系。宋明理学的代表人物大都站在儒家立场上批判佛教的出世主义和虚无主义，但又暗中吸取了佛教本体论、心性论方面的思辨成果。
如何解释佛教中的戒执着
佛教中的持戒是指遵守佛陀所制定的戒律。持戒是佛教的根本功德之一，是实践慈悲和清净之道的基础。持戒有助于净化心灵、增强智慧、消除业障、修行积德。下面将分段解释佛教中持戒的具体含义。
在佛教中，执着被理解为一种心态，即因为某种原因而无法摆脱当前处境，而选择顽固地坚持自己的想法、行为或信仰。在佛教中，执着并不是一种绝对的恶习，相反，如果能正确使用，它会带来很多好处。
在佛教中执念用执着来表示。即指对某事、某人、某物、某地等产生强烈的、难以撼动的念头、愿望。好的愿望可以促使人上进，对人生具有积极的意义，而不好的执念可以让人陷入烦恼的大坑。
佛教中的“三戒”指“戒贪”、“戒痴”、“戒嗔”。佛家有所谓“贪、痴、嗔”三念：“贪”是指陷于色、声、香、味、触等五欲之境而不离的心理活动。
在世俗生活中，如果你要获得某方面的成功，比如财富，名声，地位等等，你都要付出很多努力；这种努力在你要过好世俗生活的前提下是必要的，学佛人也不是说什么都不努力就是不执着了，这是两码事。
道源法师的弘法贡献
同时建立了“持松法师纪念室”，陈列持松法师海内外弘法的照片、生前著作、书画作品、日常起居用具等。 佛事活动 2024年4月5日清明节，静安寺举行超度法会，佛力超荐“115”火灾遇难者。慧明大和尚亲自主法，法师们虔诚诵经，慎终追远。
寒山寺道源法师就是道源法师，不是你我他。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船，对于佛教文化有兴趣的朋友，可以去苏州寒山寺旅游啊。
道源法师，俗家姓王，是河南省商水县人，清光绪一九〇〇年岁次庚子的十月初五日，出生于商水县的周口镇。他父名德馨，母亲陶氏，家庭小康。
道源是哪个朝代的诗人
道源是晚清的诗人 道源法师，俗家姓王，是河南省商水县人，清光绪一九〇〇年岁次庚子的十月初五日，出生于商水县的周口镇。他父名德馨，母亲陶氏，家庭小康。
道源是南宋朝代的诗人刘黻所作。刘黻（1217～1276），字声伯，号蒙川，温州乐清大桥头人（今乐清石帆镇大界村人）。淳祐十年（1250）试入太学。刘黻因历史上两次太学事件而扬名，是著名的忠贞之臣，《宋史》有传。
出自明代诗人道源的《早梅》万树寒无色，南枝独有花。香闻流水处，影落野人家。
齐己《早梅》万木冻欲折， 孤根暖独回。前村深雪里， 昨夜一枝开。风递幽香出， 禽窥素艳来。明年如应律， 先发望春台。这是一首咏物诗。
