请问大安法师佛弟子维生可以卖鸡蛋吗?
你要是能保证是非受精的鸡蛋的话，可以。不过部分佛教徒即使是非受精的鸡蛋也不会吃。
任何形式的买卖行为，其本质都是为了满足人们的物质需求，因此，佛子卖鸡蛋的行为并不一定有因果报应。
可以的！如果只是在那里住宿吃饭，那是一分钱都不用花的，因为这是佛法的慈悲，给自己佛弟子的方便。到临走的时候随喜供养即可（根据自己的经济情况给寺院钱财）。
大安法师:如何淡化过重的情执
可是，如果我们对这个水果根本没有兴趣，根本生不起贪爱之心，你就是再怎么吃不到，也不会心生烦恼！情爱也是这样的，你有所贪染，就痛苦纠缠不休，烦恼无量无边。
每当妄念、私欲、贪爱的心念起时，及时观照，以四念处为住。（即：观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我。）大家把这十六个字刻在心里，时常静思维，就会有所领悟和改变。首先观身不净。
你如果真的执着很重，你把这个执着用来执着念佛，念一年试一试，从早晨睁开眼睛一直念佛，念到晚上睡觉，不能念了，拉倒。
大安法师：一定要正确理解这个“无我”。“无我”不是什么事情都无所谓，“无我”是摆脱我执、我见、我爱、我慢这些与生俱有的烦恼习气，不要受它控制。“无我”的状态，要从空性中去领悟。
大安法师:念佛越念烦恼越多应如何对治
大安法师首先你念佛，心态要调整好，心平气和、绵绵密密。你为什么要拚命念佛呢？跟谁拚命呢？这个拚命念佛的心是一个燥妄的心，燥妄的心就把你燥妄的烦恼习气给调动起来了。念佛一定要有深信切愿的心。
这就是清净法喜。快乐有五欲的快乐，注意感官的；有精神上的快乐，禅定的；还有深层次的快乐：法喜，那是来自我们自性涅槃所显现的轻安。
当你念佛的声音听得清清楚楚的时候，甚至给第六识派个任务，你计数，不要去管妄念，自然心就清净下来。可以采取这个十念计数法来对治。
大安法师开示念佛方法：念佛以往生净土为旨归，亦以对治烦恼，荡涤妄想杂念为下手功夫。佛以六根为六贼，贼众则难一网就擒。娑婆众生，耳根最利，意根功德最全。故应在制服耳意二根上下功夫。
忏悔，有对佛不敬的念头，是众生给你打的念头，可能是你过去生障碍过这位众生修行，所以今生他来障碍你，让你念佛不得清净，让你妄想不断。
我们要对治烦恼有两个方法，你有两个选择：第一个是“时时勤拂拭，莫使惹尘埃”；第二个是“本来无一物，何处惹尘埃”。
大安法师的开示
1、大安法师开示：我们为什么会浮躁？由于我们的心都往外走，都攀缘世间上五光十色的东西。现在心要静下来，一定要把心向内收，要万法归一，归到一念里面。这一念就是“南无阿弥陀佛”一念，你每天把这个佛号念清楚，听清楚。
2、大安法师我们要知道净业三福是怎么开显出来的，当时韦提希夫人见到他方世界所有的佛刹时，就特别选择西方极乐世界愿意往生，所以就请求佛来开显“教我思维、教我正受”往生的方法。
3、(菩萨：世间本无事，庸人自扰之。原本无杂无念，只是人的妄求和执着。)大安法师：念佛法门的终极关怀是解决生死问题，但它同时也关照当下现实的生命。
4、大安法师在念佛的过程当中伴随着烦恼习气，这是正常现象。所述越念佛烦恼妄念越多很正常，不念佛时烦恼妄念也很多，只是未能察觉而已。通过念佛才知道有这么多的烦恼妄念，这是用功初步得力的表现。
5、法师开示：初机行人宜对净土主要经论加以了解。诸如净土五经一论与中国净宗祖师的著述，像《印光法师文钞》、《净土十要》、《龙舒净土文》等。通过这些基本典籍的研读，对净土法门植下坚固信根后，方可涉猎大乘方等经典。
大安法师:佛教四众弟子应如何看待吉凶占卜,预测
1、放在一个比较偏僻的地方，然而呢，我们会有一个出家人对这个，从佛理的角度，从因果的角度，告诉他你要好的命运哪，你必须如何地行善、持戒，把他引向一个正面的方向。而且这里面不能有买卖关系。
2、首先，有“八万四千法门”之称的佛教，为了随顺因缘、方便教化，满足不同众生的需求，的确在经典中记载着某些占卜方法。
3、《占察善恶业报经》中的木轮相法正是为了破除占卜的迷信，佛菩萨才给我们这个法宝。经云：「若佛弟子，但当学习如此相法，而返随逐世间卜筮、种种占相吉凶等事，贪著乐习。若乐习者，深障圣道。
4、首先在佛教经典中，释迦牟尼佛明确规定，佛弟子不能从事风水、占卜等一切迷信活动。佛在《阿难问事佛吉凶经》中言：「若疾病者，狐疑不信，使呼巫师，卜问解奏，祠祀邪神。天神离远，不得善护；妖魅日进，恶鬼屯门，令之衰耗，所向不谐。
5、易经的六十四卦，三百八十四爻，有吉有凶，吉凶参半。没有绝对的吉，也没有绝对的凶，吉或者凶，都是有条件的，你怎么怎么做，就会吉，不这样这样做就凶。
6、如果是凡夫的话，就有能从其他的沙门、梵志而占卜问知吉凶见到有痛苦、有烦恼，且觉得此事是真实道理的人了！ 《占察善恶业报经》 若佛弟子随逐世间卜筮种种占相吉凶等事，贪着乐习，若乐习者，深障圣道。
