如何掌握给亡者助念和开示的时间
1、」你就这么讲几句就开始念，就可以了。那什么时间开示合适，你就得要观察。如果他的状态越来越好，脸色越来越红润，越来越安详，说明他就不需要两个小时一次了，那可以四个小时或者六个小时，都可以。
2、若是十二个小时后决定亡者已经走了，可以停下来打开念佛机给他/她助念。并与家人协商是送到此结束或是继续送到殡仪馆。(可根据当时情况来调和)。 验证： 十二个小时时若是亡者头顶温热，可以决定他/她往生西方了。
3、助念是助其提起念佛的正念，所以要以念诵佛号为主，适当做些开示即可，开示闲话过多，会干扰念头专一，没有必要。
4、所以，若遇众生临命终时，助念者应劝导其皈依三宝，开示佛法，借三宝功德，令其解脱众苦，往生善处。
5、问：临终助念时，对亡者的开导很重要吗？大安法师一切不学佛的人，在临命终时，我们尽量要创造机会让他听闻净土法门。也许有些人不相信，不相信也没有关系，也给他播下一颗金刚种子。
6、恭恭敬敬念诵就好，可以在网上下载音频，跟着读诵。另外除了念诵《大光明咒》外，建议念”观音菩萨“、”地藏菩萨“、、”阿弥陀佛“”文殊菩萨“等佛菩萨名号，而且最好在您父亲身边念，让他听见。
家属能为亡者助念,是否对临终者更有利
万一亡者已经被送到冰棺里面，冰冻了两天或者三天了，如果能搬出来助念，仍然会有效果，只是效果会差一点。如果不方便将亡者从冰棺中搬出，就要注意，一定要将冰棺的插头拔掉，亡者可以躺在那里面。
帮助亡者：助念可以利益亡者，使他们得到佛法的加持和保护，缓解他们在死亡过程中的恐惧和痛苦，并有助于他们顺利往生。
因此，临终时助念对亡人的解脱特别重要，可以帮助亡人消除过去的罪业，引导他们往生到更好的境界。
问：在家居士，可以经常替亡者助念吗？大安法师作为在家居士，为病人临终助念，这是一个行善积德的好机会，你应该积极地去参与。我们现在帮助了别人，等我们临命终时，就有人来帮助我们，这也是善因善果的对应。
作为在家居士，为病人临终助念，这是一个行善积德的好机会，应该积极地去参与。我们帮助了别人，等我们临命终时，就有人来帮助我们，这也是善因善果的对应。
佛号助念过程中,可以夹杂其他吗
1、助念当以佛号为主，尽量避免夹杂，因临终往往障碍非常大，甚至六字洪名都要改为四字念，因为四字更容易念出，都是为了帮助临终人能够净念相续，得弥陀接引。
2、在家念佛、供佛，设立佛坛，通常都先请人为佛菩萨圣像开光，同时要选择日期，勘定方位，这也是属于民间信仰或民间风俗的一种。以入乡随俗的观点而言，这无可厚非；开光表示慎重，择定日期和方位，表示祈求吉祥。
3、所谓助念就是当病人，医药无效，寿命已尽，临命终时，助念者为其念佛，帮助临终者提起正念，助其安乐自在往生佛国。助是帮助，帮助众生念佛，简称叫助念。
临终助念时,对亡者的开导很重要吗
1、问：临终助念时，对亡者的开导很重要吗？大安法师一切不学佛的人，在临命终时，我们尽量要创造机会让他听闻净土法门。也许有些人不相信，不相信也没有关系，也给他播下一颗金刚种子。
2、佛教里面讲临终助念，因为我们知道往生极乐世界最后一念对于一个念佛人来讲非常重要，但是我们因为种种的因缘，可能最终靠他自力难以提起正念，所谓的正念就是要有正信切愿之心，念佛求生净土。
3、因此，临终时助念对亡人的解脱特别重要，可以帮助亡人消除过去的罪业，引导他们往生到更好的境界。
往生者病重时与命终之后助念有何区别
1、病重者念佛，只可一心求往生极乐世界，不可求病好。因寿数有定，若寿限已到，求病好，也不能好，又因不求往生，命终只有轮回。
2、病人心力孱弱，不易相继长念，此时全仗他人相助，方能得力。
3、在临终乃至往生时，为其助念，使之安然离去。有的人于临命终时，或为病痛所苦，提不起心念佛，或因家属悲哀哭泣干扰，或为恋念世俗舍不得，于是临终最后一念，竟随烦恼而去。所以此时需要有人为其助念，增加善缘。
4、要与他们沟通，使他们明白，能让临命终人真实获益的还是念佛。如果家里的面积比较小，他到处张罗还会影响助念的氛围。助念的环境还是要安静一点。助念的场面最好带给人一种宁静、祥和、温暖的感觉。
5、以故家中眷属，同应发孝顺慈悲之心，为其助念佛号。若病尚未至将终，当分班念，应分三班，每班限定几人。头出声念，二三班默持。念一点钟，二班接念，头班、三班、默持。若有小事，当于默持时办。值班时，断断不可走去。
