五台山佛乐的传承情况
同时，随着五台山传统法事的减少，应用的佛乐也少了用场，一些传统曲目渐渐遗失。 1958年，五台山青黄两庙的18位僧人，组成乐队，赴省城太原演奏庙堂音乐，荣获嘉奖。
五台山佛乐是指中国佛教四大名山之首、山西省内佛教胜地五台山寺庙中长期流传的汉族传统佛教音乐，五台山佛乐兼有汉传佛教（称“青庙”）和藏传佛教（称“黄庙”）佛教音乐。
五台山佛乐，是指中国佛教四大名山之首、山西省内佛教胜地五台山寺庙中长期流传的传统佛教音乐。五台山佛乐渊源于印度佛教音乐，又吸收了中国古代传统音乐的成分，成为北方佛乐的代表。
在中国音乐文化里，五台山佛乐也占有一席重要的地位。所以，传承保护“五台山佛乐”具有重大的意义。历史上，五台山的青庙、黄庙都有自己的乐队。除日常殿堂诵经吹奏之外，各种法会都会有乐队吹奏。
贡献维护者 Mr_益先生 五台山佛乐，流行于山西省五台县五台山一带的传统音乐，国家级非物质文化遗产之一。[1]五台山佛乐是随着佛教向山西地区的传入兴盛起来的。
五台山塔院寺住持法师摩顶需要供奉吗?
1、五台山塔院寺是佛教徒在五台山塔院寺中供奉佛像的僧侣，他们负责维护寺院的日常管理，并为信徒提供佛法教育和祈祷服务。
2、五台山是中国的著名佛教圣地之一，位于山西省临汾市五台县境内，素有“北方佛教圣地”之称。供奉紫金砂是五台山独特的一种信仰仪式，在五台山及周边的一些寺庙（如塔院寺、净乐寺、清凉寺等）都有进行。
3、到了隋朝，隋文帝又下诏在五个台顶各建一座寺庙。即东台望海寺、南台普济寺、西台法雷寺、北台灵应寺、中台演教寺。唐代，五台山佛教的发展出现了第二个高潮。
4、公开资料显示，悲月法师于1990年在五台山塔院寺受戒，曾到陕西卧龙寺及终南山一带苦修禅定，一心办道，尔后到南方各地参学，于四川省成都市昭觉寺佛学院求学清定上师座下，潜心研学佛法，修正要义，获益颇深。
5、这里曾是道士们修行的地方。到了东汉永平11年(公元68年)，天竺高僧迦叶摩腾、竺法兰从洛阳白马寺来到五峰山一带，认为这里是文殊菩萨讲经说法的道场，于是就想在这里建筑寺院，供奉文殊菩萨。
6、菩萨顶 在五台山灵鹫峰上，相传菩萨顶为文殊居处，故又名真容院，亦称文殊寺。创建于北魏，历代重修，明永乐以后，蒙藏教徒进驻五台山，大喇嘛居于菩萨顶，于是菩萨顶成了五台山黄庙之首。
龙泉导游词
龙泉导游词1 龙泉山又称灵绪山、屿山，现已辟为公园。位于余姚市中心偏西。虽然高度不到200米，但登山顶眺望，全城景色仍可尽收眼底。山腰有泉，泉水不大，但终年不涸，名龙泉，因该泉号称天下第一泉，故名龙泉山。
上院古朴典雅的大雄宝殿前池水清澈见底，鱼儿轻盈畅游；造型奇特的龙王堂顶梁柱上雕塑的五条彩龙，倒映在龙池中，波光粼粼，翩翩起舞；龙王堂后面山坡石壁上伸出龙头，清纯的泉水从龙口源源流出。
唐寅折枝换酒钱，黛玉葬花掩婵媛。奇乎妙哉！探古捉迹，路人皆知：昔成都之载天，乃今日之龙泉，乃桃花之圣殿，乃情爱之泉眼。环顾四野，粉唇点点；恍兮惚兮，此情绵绵。农人荷锄吟诗陌上田间，鸡鸣犬吠暮起塘边宅前。
龙泉青瓷邮票上的四件器皿为： 北宋五管瓶、南宋凤耳瓶、元葫芦瓶、明刻花三果执壶。） 青瓷是全世界瓷器之母，龙泉青瓷是青瓷中最璀璨的明珠。大家迎面看到的“中国青瓷 小镇”景观墙是龙泉青瓷发展史的一个缩影。
