关于佛教的几个问题.
1、，佛教中的弱点 没错正如你所说，佛教确实存在弱点。而且曾经将就的以不同路线引领世人进入佛境的目的在今天都变味道了。都反而造成了世人的混乱。这一点是必须承认的。
2、，佛，只是一个象征符号，佛有没有并不用轻信。我们只要相信伟大的真理，相信善恶的区别，努力去从善便符合正道了。成佛了，只是成佛了。并没有任何目的性。佛帮助别人，并不以他要成佛为条件。
3、问题一：我们所做的，身，语，意，诸佛菩萨悉知悉见，他和你沟通他有智慧的方法，你没有感应并不代表别人没有感应。你所说的古圣先贤，还有诸葛亮等等，也许没那么多优点。优缺点的标准，是随着时代在改变的。
四摄法在弘法中的运用
我们做弘法的人，你用言传身教，来感化他，让他信佛了，你弘法就成功了。你辩论辩得再好，你把他辩跑了，你弘法不成功。爱语就是要用柔和的语言来引导他，尤其是对初学佛的人。 不过对另外一种人，该贬他的时候还是要贬他。
仔细倾听 无论怎样和谐的夫妻，对同一事物也会有不同的意见。但是，当一方提出问题的时候，另一方要注意倾听或是耐心解释.让他(她)知道，你重视她(她)的感受，愿意倾听他(她)的诉说，而且有诚意解决问题。
那你首先要摄受他们，佛法里有四摄法门：布施，爱语，利行，同事。如见人家有困难，需要经济、物质方面的帮助，我就给他这方面的帮助，这是布施。爱语，是在爱心的基础上，用真实的语言、或利他的语言，去帮助他人。
天降舍利的4:代所有法会天降舍利详解
1、五明佛学院极乐法会每年举行4次，从第一届举办以来到2024年以来只出现过4天降舍利的事件。分别是阳历1985年、阳历1998年、阳历2024年、阳历2024年1985年为晋美彭措法王讲法时出现颜色为灰色，直径为2厘米直径的正球形。
2、天降舍利属于幻化舍利的一种，天降舍利以透明白色居多如”五明佛学院极乐法会”的天降舍利都是透明正圆形，其次是奶黄色、浅黄色如不丹极乐法会、紫云寺法会等出现的天降舍利。天降舍利没有白色。
3、中国史书记载的“天降舍利子”（节录自《神奇的舍利子》）此事发生在三国时占据吴地的大帝孙权治下。先要从东汉献帝（公元190－220年在位）末年说起。
4、舍利是指佛祖释迦牟尼圆寂火化后留下的遗骨和珠状宝石样生成物。
5、舍利子对于普通人来说，并没有什么特别大的作用的。它只是作为高僧修行的一种证明，它不能吃，也不能作为观赏的物件，对于普通人来说的话其实舍利子真的是并没有什么用处存在的。
如何修佛,修佛第一步是什么?(佛弟子必看的文章)
我们不论作哪种如法的事业，首先皈依、祈祷三宝，就能如意满愿。（八）皈依能令快速成佛 皈依三宝不仅能成办一切事业，而且能够快速成佛。
看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等。
学佛，入门即是深信因果与皈依三宝。深信因果是入门必过的一关，也是最难过的一关。因为，因果看不见摸不着，说前世后世很难让人相信。
收集魔术表演的专业点评语录
魔术的奥妙在于障眼法。 魔术告诉我们，即使是自己亲眼看到的，也不一定是真的。 浪漫像魔术表演，明明是虚幻却逼真的没人能发现。 魔术的第一法则，永远做房间里最聪明的一个。
魔术给人们编织了一个美妙的梦境，如果揭示了魔术的秘密，同时也撕碎了人们心中的梦想，人活着需要有梦。
所有的魔术，都是通过并利用我们感觉的缺陷或者盲区达到神奇效果的。
本人需要二三十条比较专业的魔术点评语录，麻烦各位看好要求，是要专业的魔术点评，而不是随便说两句的，魔术可以随意，重要的是这些语录可以融会贯通，用到每个可能表演的魔术上去。
魔术专业术语有手法、垫底、鸽蛋、剥牌、指关节、消失等。手法（Sleight of Hand）指魔术师运用手指和手掌的灵巧技巧，以隐藏或改变物体的位置、状态或形状，从而达到欺骗观众的目的。
魔术师太神奇了，刹那间变出一只鸽子，一刹那又变出一朵玫瑰。当小明看到魔术师表演“口中喷火”时，他惊奇万分。魔术师手疾眼快，我们根本看不清他的动作。魔术师的表演变幻莫测，令我眼花缭乱。
崇明广福寺的历代祖师
广福寺位于城郊前山 ，始建于唐太宗贞观年间，唐普惠和尚重建，系临济宗法脉。最后一次修整是1990年，现有山门、大雄宝殿、观音阁、贵宾楼建筑。寺里有精美铜佛一座，十分珍贵。又有一颗罗汉松，树龄已有一千多年。
原国家佛教协会会长释果亮大和尚的亲师圣贤大师也安本处。广福寺历代兴盛也造就了夏阳村的富饶昌盛，成为中原地区的商贸中心。
英参大师（1869-1926），出生在广福寺西北一里之邻的上岭村，俗姓郑，名道松，生而聪颖，迥异时流，少攻儒学，十四岁时，悟世无常，与母语思出家。
妈祖在宋雍熙四年（987年）年以后，当地渔民立一座香火小祠，称之为“通灵神女”。此后，历经南宋、元、明、清各朝尊号的出现。民间的称呼有两个原因：“妈祖”是林姓家族人对其的尊称。
岁在阇婆国(今印度尼西亚爪哇)随金刚智来唐朝。唐开元八年(720)至洛阳。一说西域人，幼年随舅父到内地，10岁游凉州(今甘肃武威)、太原府(今太原)，15岁遇金刚智。
中国净土宗的祖师昙鸾，未服膺净土法门之前，曾到江南向道士陶弘景求得长生仙方，回北方途中在洛阳得遇菩提流支，流支向他说明长生不如解脱的道理，并授给他《观无量寿佛经》及自己译出的《无量寿经论》(通称《往生论》)。
