学佛以来,觉得内心特别多恶念,而且很逆反离奇,咋办
1、断除你的疑惑，多听经是明理，听经对初学的人最大的作用就是断疑生信。经听得少你怀疑，你的信心不够坚强，你会被外面境界转。
2、很正常，我们无量劫以来做了多少恶业，普贤菩萨都说如果我们造的恶业有形象的话虚空都装不下，要多忏悔，修禅定不先忏悔业障恐怕很难进入状态。
3、就是当发现当恶念生起来是时，立即从心中提出起［阿弥陀佛］的名号，专心的用心念或用口念佛号不断，念时要一心专注在佛号上，一心念去，一段时间，很快的，恶念就是消失了，如果它在起来，你就再提起佛号再念。。
4、学佛人讲话要简单，但是要实在；“小人言杂而虚”，当一个人想在你面前推销，他想赚钱的时候，他的话特别多，而且非常杂，没有逻辑思维的系统性，这些话都成为一种虚言。
5、都摄六根而念，虽不能全无妄念，校彼不摄者，则心中清净多矣，故名净念。净念若能常常相继，无有间断，自可心归一处。所谓十念记数者，当念佛时，从一句至十句，须念得分明，仍须记得分明。
不怕念起,只怕觉迟
“不怕念起，就怕觉迟”意思是不怕妄念、恶念起来，就怕我们觉悟迟了。这句话说的是做啥事都不要怕有想法，关键是怕觉悟的晚看不透里面的事，能够时时觉察自己的过失，就是有向圣之心。
“不怕念起，只怕觉迟”的意思是一般人在这个五浊恶世中，不可能不面对种种的环境，面对环境必有妄心的生起。妄心一起，即生我相、人相、众生相、寿者相，被这四相所迷惑，不见自已的本来面目。
这是一些古代的谚语，意思是：第一句话：不要害怕出现想法（念），只怕觉悟太晚，无法及时察觉。第二句话：如果想法（念）出现，就要立刻觉悟（觉），一旦觉悟了，想法就没有了。
只要你有心,人生处处是修行
1、说到底， 修心很重要 。生活中处处都是修行，关键看你是否有心。有心的人不管是干什么，无论是吃饭还是走路，工作还是学习，都可以看作是一场修行。所以说，修行不一定非得坐到那里，盘起腿来，口里念着经才叫修行。
2、事中修，心中悟，人生处处是修行说的是：把人生中所有的伤痛、疾病、苦难、挫折、困难、厄运、灾祸，都看做是一场修行。把生活中所有的不顺利、不顺心、不顺遂、不遂心、不如意的事，都看做是一场修行。
3、俗话说，人生处处是修行，行住坐卧都是禅。每个阶段都有每个阶段的修行任务需要完成，只有完成了该阶段的KPI，才会迈向下一个人生阶段，去经历更高阶难度的人生修行。
4、修行就是降伏自己的心啊！世间很多事，貌似不合情理，殊不知都有因果。王尔德说：“活着是珍贵的，大多数人只是存在，仅此而已。”记得经常抬头看，抬头能看见阳光，低头只能看见自己的影子。八不求：施德不求望报。
5、在关键时刻，只有自己才能拯救自己，只有自己才能给自己答案。人生实苦，唯有自渡，所谓求人不如求己。修行的最好方式，就是“红尘炼心″。
6、婚姻是两个人的修行。相爱容易相处难，两个不同性格、不同脾气、不同家庭背景的人处在同一个屋檐下，天天生活在一起，能够修行到执子之手与之偕老，真的不是件容易的事。
