道生大师---生公说法顽石点头
生公说法顽石点头的意思是：传说晋朝和尚道生法师对着石头讲经，石头都点头了。比喻精通者亲自来讲解，必能透彻说理而使人感化。
传说晋朝和尚道生法师对着石头讲经，石头都点头了。 比喻 精通者亲自来讲解，必能透彻说理而使人感化。 成语出处： 传说晋朝和尚道生法师对着石头讲经，石头都点头了。比喻精通者亲自来讲解，必能透彻说理而使人感化。
生公说法，顽石点头 喻说理透彻，使悟性全无的人也心服。顽石即指无知觉的石头。生公指晋末义学高僧竺道生，他为鸠摩罗什的高足，悟解非凡。
顽石点头是什么意思
拼音：wán shí diǎn tóu解释：形容道理说得透彻，使人心服。出处：《莲社高贤传》：“竺道生入虎丘山，聚石为徒，讲《涅_经》，群石皆点头。
编号 1013 成语 顽石点头 注音 ㄨㄢˊ ㄕˊ ㄉㄧㄢˇ ㄊㄡˊ 汉语拼音 wán shí diǎn tóu 释义 连顽冥没有性灵的石头都点头了。 比喻说理透澈，使人心服。 语本《莲社高贤传．道生法师》。
【成语】： 顽石点头 【拼音】： wán shí diǎn tóu 【解释】： 顽石：无知觉的石头。连无知觉的石头都点头认可。形容道理说得透彻，使人心服。
”后因以“顽石点头”比喻 道理 讲得透彻， 说服 力强， 足以 使人 信服 。 《五灯会元·黄龙南禅师法嗣·保宁圆玑禅师》 ：“道源不远，性海非遥。
生公说法顽石点头的意思是：传说晋朝和尚道生法师对着石头讲经，石头都点头了。比喻精通者亲自来讲解，必能透彻说理而使人感化。
顽石点头也无情，有缘无分，情深不永。始信良缘天注定。大概意思是什么？跟哪个神话 100分 字面意思，有缘无份，枉君一片深情，却换来顽石点头，感恩却无情。
三论宗讲佛性实有如何理解
佛性有无，都是世间戏论。可以讲有，也可以讲无。只是修行者如何思维理解认知的问题。佛性离言语道断，无法以文字语言阐述，更何况讨论有无的问题。
佛性有两种含义：一者“成佛的可能性”。这是指一切有情本具的真如（真心）。二者“眼见佛性”。这是明心之后的第二步：“见性”（有些祖师是明心、见性同时证得）。
欲明三论宗对佛性理解，先须了解吉藏大师以前对佛性的认识，就好象一个国家要开拓疆域，先要平定国内的叛乱。因为以前对佛性的理解不够全面或不够圆融，这样障碍正道，致使佛性不能显现。只有洗除偏执，才能显出佛性正理。
三论宗的中心理论是诸法性空的中道实相论，以非有非无的中道作为世界的本质。具体展开为二谛论和八不中道论。二谛指真谛和俗谛，真谛是佛教真理，讲万法性空，俗谛是世俗真理，讲万法为有。
“老松说般若,幽鸟念真如。”是什么意思
1、古木谈般若 幽鸟弄真如 你只需要足够的警觉性，就会发现自然界充满著智慧，而整个存在正以各种方式大声疾呼真理。你只需要打开眼睛，带著接受性、敏感性、觉知，那麼这整个存在就会变成你的家。
2、出自《古松谈般若，幽鸟弄真如》主要说的是，风过松林间树叶的摩擦声和鸟儿的鸣叫声，如佛经梵音般悦耳。本身已经很美，深层次讲一切自然皆可示显佛性，显露出各自的特色。植物动物乃至人物亦是如此。
3、问题三：佛教里，“真如本性是什么意思？ 真如本性就是一真法界 本性就是佛性 人修行到最后就是 明心见性 就是这个真如本性 明本心见不生不灭之本性。真如本性，即佛性，即十二因缘观，即自性空。
4、再经过五千四百年，在丑会结束，寅会开始的时候，生出了天地万物。所以说：“天气下降，地气上升；天地交合，群物皆生。”至此，天清地爽，阴阳交合。
5、如果一定要给「般若」一个比较妥当的解释，那就只能说它是...「圆满无漏、最究竟（终极）的智慧」！！呵呵呵。阿弭陀佛。 ：)问题八：般若是什么意思 般若（bō rě），梵语的译音。或译为“波若”，意译“智慧”。
6、般若是智慧的意思。比如(般若波罗蜜多心经)意思是用智慧的方法，解除生死烦恼痛苦，到达不生不灭的涅槃彼岸。
郁郁黄花无非般若出处
“郁郁黄花，无非般若；青青翠竹，尽是法身”出自《指月录》。
《景德传灯录·慧海禅师》：“迷人不知法身无象，应物现形，遂唤青青翠竹，总是法身；郁郁黄华，无非般若。
宋·释道原《景德传灯录·慧海禅师》：“迷人不知法身无象，应物现形，遂唤青青翠竹，总是法身；郁郁黄华，无非般若。黄华若是般若，般若即同无情；翠竹若是法身，法身即同草木。
《指月录》记载一则禅话，说「青青翠竹，尽是法身；郁郁黄花，无非般若」，谈的是真如本性与般若智慧。禅就在我们的生活中，道也蕴涵在我们的生活中。这则偈语，以翠竹黄花象徵佛身充满万事万物，般若智慧充盈世界天地，意义相当深远。
那“般若”是指智慧，真正的智慧。那么“郁郁黄花无非般若”说的是，当你明白了事物的转瞬即逝，它的瞬间出现与瞬间的消失，参透了生灭这一个环节的时候，也就会出现般若智慧。
