怎么能破相？我是说破佛教所说的相，不是真破相了哈。
说是破相，只是让你心里不要有这个相，那么不管外面什么相，不就都破了么？
怎么破相，第一，放下。对于外界的欲望放下，对于外界的嗔恨放下，对于外界的痴迷放下，对于外界的一切因缘放下。第二，看穿，看穿红尘，看穿人心的欲望，看穿人类的欲望是社会进步的阶梯。第三，空。一切都是那么的假，万物都在运动，没有一刻停息，你所爱的，说不定一会儿就会毁灭，一切都是无常的，没有什么可值得留恋的。第四，空空。连“空”也空了，放下一切的执着，甚至对“不执著”的概念也不要执着。
能够到达这一步，你就破所有相了，达到无相的地步了~
我已经学佛快三年啦！一直有邪念，压不住邪念！好害怕！有没有善菩萨指点迷津？
阿弥陀佛
佛教是中道，中道就是不执着，
不起邪念的同时也不执着于正；
诸恶莫作的同时也不执着于善。
守住中道，才能生出清净心，清净心才是成佛之道。
对治邪念，一定不要采取压制的态度，压制本身就是加深印象，结果是更糟糕。
对治邪念，我们一定要不分析、不理会，只要把自己的想法转换成正能量，换成清净心就好。
压制如同纸包火，转念才是釜底抽薪！
转念就是不理邪念，我们可以就是用最最纯正的能量——【南无阿弥陀佛】的佛号替换掉所有的邪念和烦恼，即刻便得清净自在。
持住这句佛号，就是成佛的大道。
阿弥陀佛
学佛人老有邪念。我怎么办？老控制不住。有时候感觉实在都受不了了。太痛苦了。不想这样的。好痛苦。
人人都有邪念，想一直保持正念是很不容易的事。请观察自己起的是哪方面的邪念，有的放矢，佛教中方法多得很。
念佛或拜佛时有邪念怎么办?
这是你累世的业障的缘故。每个人或多或少都会有，不必太在意。念佛拜佛的时候要仔细思维佛菩萨的用心，体会他们慈悲救度罪苦众生的大悲心。
你不要以为只是念佛时才妄念纷飞，你不念佛照样妄念纷飞。那么，你能够知道自己妄念纷飞，还幸亏你在念佛。所以你能知道妄念纷飞，这是一个进步，这是第一点。第二，当妄念纷飞怎么办？你要了解这是正常现象，凡夫众生的念头就是像急流水，那这个生住异灭非常迅猛。但妄念本空，妄念在当下也是真如自性，你不要去注意这个妄念，你在妄念堆里面有这句佛号，你专注这句佛号，慢慢地妄念就会稀淡、就会少。这句佛号就像狮子出窟，狮子一出来，百兽潜踪，这些百兽就会逃跑。佛号就像狮子，妄念就像这些百兽，你要抓住这句佛号，妄念就会慢慢的降伏住。
念佛时，心中（意根）要念得清清楚楚，口中（舌根）要念得清清楚楚，耳中（耳根）要听得清清楚楚。意、舌、耳三根一一摄於佛号，则眼也不会东张西望，鼻也不会臭别种气味，身也不会懒惰懈怠，名为都摄六根。都摄六根而念，虽不能全无妄念，校彼不摄者，则心中清净多矣，故名净念。净念若能常常相继，无有间断，自可心归一处。浅之则得一心，深之则得三昧。三摩地亦三昧之别名。此云正定，亦云正受。正定者，心安住於佛号中，不复外驰之谓；正受者，心所纳受唯佛号功德之境缘，一切境缘皆不可得也。能真都摄六根而念，决定业障消除，善根增长，不须观心而心自清净明了。”（《印光法师文钞（续）》）
要做到摄心并非易事，人们虽努力在那裏摄心念净，但还是免不了时常有无明妄念涌起。值此之时，怎麼来克服它呢？对此，印光大师提出了通过十念记数之法来达到摄心念净。这个摄心之法是印光大师从自己的修持中总结出来的，为前人所未谈及者。他说：
当摄心念佛时“如或犹涌妄波，即用十念记数，则全心力量，施于一声佛号；虽欲起妄，力不暇及。此摄心念佛之究竟妙法，在昔宏净土者，尚未谈及，以人根尚利，不须如此，便能归一故耳。光以心难制伏，方识此法之妙。盖屡试屡验，非率尔臆说，愿与天下后世钝根者共之，令万修万人去耳。”（《印光法师文钞（正）》“复高邵麟书四”）
接著，印光大师对十念记数的念佛方法，做了十分详细的介绍。他说：
“所谓十念记数者，当念佛时，从一句至十句，须念得分明，仍须记得分明。至十句已，又须从一句至十句念，不可二十、三十。随念随记，不可掐珠，唯凭心记。若十句直记为难，或分为两气，则从一至五，从六至十。若又费力，当从一至三，从四至六，从七至十，作三气念。念得清楚，记得清楚，听得清楚，妄念无处著脚，一心不乱，久当自得耳。须知此之十念，与晨朝十念，摄妄则同，用功大异。晨朝十念，尽一口气为一念，不论佛数多少；此以一句佛为一念。彼唯晨朝十念则可，若二十、三十，则伤气成病。此则念一句佛，心知一句；念十句佛，心知十句。从一至十，从一至十，纵日念数万，皆如是记。不但去妄，最能养神。随快随慢，了无滞碍；从朝至暮，无不相宜。较彼掐珠记数者，利益天殊。彼则身劳而神动，此则身逸而心安。但作事时，或难记数，则恳切直念。作事既了，仍复摄心记数；则憧憧往来者，朋从于专注一境之佛号中矣。大势至谓都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。利根则不须论，若吾辈之钝根，舍此十念记数之法，欲都摄六根，净念相继，大难大难。又须知此摄心念佛之法，乃即浅即深，即小即大之不思议法。但当仰信佛言，切勿以己见不及，遂生疑惑，致多劫善根，由兹中丧，不能究竟亲获实益，为可哀也。掐珠念佛，唯宜行住二时。若静坐养神，由手动故，神不能安，久则受病。此十念记数，行住坐卧，皆无不宜。
念佛号不断产生很严重的邪念，而且还经常梦魇怎么办
障碍太多了。
1、念佛邪念不断。说明业障非常严重。解决办法：念佛时，不要随着邪念走，只管念佛号。要一心一意的念佛号。不要只是随着惯性，口念心不念，这样功德效力甚微。要把心专注在佛号上。乃至于都摄六根，净念相继，心中只但但的的一句佛号。
2、经常梦魇。说明有邪灵在干扰你。必须保持佛号不断。若能达到不持而持，以佛力故，则梦魇必当远离。
修行是系统工程。应该是你有许多前行前期工作缺失了，所以障碍才会这么多。
前行主要有：一是要忏悔业障。二是要发心，发起猛利的自利利他之心。依此二事，则障碍才会减少。
