虚云老和尚《佛教律学入门》
1、不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。不杀生是不杀害有生命的动物；不偷盗是不盗取别人的财物；不邪淫是不作夫妇以外的淫事；不妄语是不说欺诳骗人的话；不饮酒是不吸食含有麻醉人性的酒类或毒品。
2、经典开示： 《发心》 出版信息： 梦参老和尚述，方广编辑部编，深圳报业集团出版社，2024年10月。
3、律宗戒律繁复细微，需要严格持守。可以先参看虚云老和尚开示的《律学入门》。
佛教记载中的五福田是指哪些?其中一个包括“悲田”。
1、华严经探玄记卷八等载，受恭敬之佛法僧等，称为敬田(恭敬福田、功德福田)；受报答之父母及师长，称为恩田(报恩福田)；受怜悯之贫者及病者，称为悲田(怜愍福田、贫穷福田)。
2、华严经探玄记卷八等载，受恭敬之佛法僧等，称为敬田（恭敬福田、功德福田）；受报答之父母及师长，称为恩田（报恩福田）；受怜悯之贫者及病者，称为悲田（怜愍福田、贫穷福田）。
3、佛、圣人、僧三种为敬田；和尚、阿阇梨、父、母等四种为恩田；救济病人为病田，又称悲田。此八种，皆堪种福，故称为‘田’。若人能尽力从事此八种，亦犹农人之力田，则获秋成之利。(一)佛田，佛，梵语buddha。
4、《金刚智慧》四大福田指的是良田，恩田，悲田和敬田，意思是凡是对于我们有恩的一切，都要心怀感激去报包括父母恩。
5、佛教有“五福田”一说，“悲田”即其中之一田，主要用来布施贫病孤老，“悲田养病坊”的名称因此而来。在唐朝，悲田养病坊遍及各地。其经济来源，早期靠信众的奉献和寺院自有田产的收入。
6、犹如农人耕田，能有收获，故以田为喻，则佛、僧、父母、悲苦者，即称为福田。福田：佛家有三大福田，第一个叫报恩福田，又称“恩田”。第二个叫做功德福田，又称“净田”。第三个叫做慈悲福田，又称“悲田”。
三德三行六易六艺是什么?
1、”西周是奴隶社会，当时能够接受教育的只是贵族（奴隶主）。这类学校是统治阶级培养接班人的学校。小学要学习的内容包括《周礼·地官司徒第二·师氏/媒氏》提到的“三德”“三行”“六艺““六仪”。
2、唐玄宗开元初年，于三夫人(惠妃、丽妃、华妃)之下置六仪，正二品，相当于相传古制的九嫔。六仪为：淑仪、德仪、贤仪、顺仪、婉仪、芳仪。
3、先秦时期学校教育就开设 “六艺”(礼、乐、射、御、书、数)课程，以礼、乐为先，实行所谓“乐所以修内，礼所以修外”’的策略。《韦氏词典》将礼貌定义为“表现于行为中的道德”。正如《乐记》所言：礼是天地之序，乐是天地之和。
智圆法师《四法印——有漏皆苦》讲记节选……
不是求欲乐、定乐、或舍受，而是求断萨迦耶见，从有漏世间中出离。 学法是治生死病 大家学了行苦，知道自己识田中有那么多烦恼种子、苦种子，这些种子将来一个个都会成熟，变现种种难忍的苦。
有漏皆苦的“漏”是烦恼的意思。为什么漏了就是烦恼呢？在于宗教的修持，要讲究六根(即眼耳鼻言身意)的内守，不能内守，即是外漏，或称心攀缘于外，心随物转，则烦恼多生，所以有漏就是有烦恼。
从 智圆法师的《观经四帖疏讲记（上）》· （净宗二祖光明善导大师传）摘抄一些作为回答吧，文字太多，可自行搜索阅读。有人问善导大师：弟子念佛能往生吗？大师让他选一枝莲花放在佛前修七天，莲花不枯萎就能往生。
请问《正法念处经》是哪个地区佛教哪个宗派的呢?
梵名Saddharma -smrty-upasthana-sutra 元魏中天竺婆罗门瞿昙般若流支译 十善业道品第一。因外道说佛法与彼无别，新学比丘不能告舍利弗，舍利弗令问佛。佛为具说十不善果报差别，及说十善世出世果。生死品第二。
正法念处经，梵名Saddharma-smrty-upasthana-sutra 七十卷。元魏·般若流支译。《乾隆大藏经》中的编号是 第0675-01部 小乘单译经·第0675部 《大正新修大藏经》中的编号是 第 17 册 No. 0721。
密宗，在中国佛教中，被列为十大宗派之一，又称为秘密教，或简称密教，其别称为喇嘛教，是从西藏语的习惯而来，因为西藏流行密教的出家僧徒，称为喇嘛，所以便以喇嘛而名教，实以人事作为教派的代名。
北京广济寺历任方丈
圆常法师：圆常法师则致力于推广佛教文化，他的讲法通俗易懂，深受广大信众的喜爱。另外，还有如释演觉等其他方丈也对广济寺的发展和佛教的传承做出了重要的贡献。
演觉法师，1982年出家，师从常慧法师。现任中国佛教协会副秘书长、常务理事、中国佛教图文馆副馆长、北京广济寺方丈。擅长书法，受到书法大师赵朴初、启功指点，作品受到副上将的称赞，并被收藏。
北京马景平道长，原名马瑜，是一位著名的道教传承人和社会活动家。他出生于1962年，1984年开始拜师学道，后又在1987年拜入全真派龙门洞派出身的道长赵天云门下，并成为其传人。
年11月5日上午9时，演觉法师荣膺广济寺方丈庆典法会在北京广济寺隆重举行。广济寺内彩旗飘舞，梵乐环绕，海众云集，龙天欢喜，到处洋溢着喜庆的气氛。
等书。曾任全国第八届政协常委，中国全国政协宗教委员会副主任，中国佛教协会副原会长，上海市佛教协会会长，北京广济寺、上海龙华寺、宁波天童寺、福州西禅寺方丈，上海圆明讲堂主持。于2024年7月23日在上海龙华寺圆寂。
