末法时期学佛何用,末法时期如何成就
‘正法时期戒律成就，像法时期禅定成就，末法时期净土成就。’‘末法亿亿人修行，罕一得道，惟依念佛，得度生死’”。=== 佛陀在《大集经》中是这样说的：“于我灭后五百年中。诸比丘等。犹于我法解脱坚固。
你这句话就像问别人，既然人活着最后是要死的，那么现在为何要活着，不如去死了算了。就算是末法时代，也更不能放弃学佛呀！能积一点福报就积一点福报，能消一点业障就消一点业障。
出家的烦恼不见得比在家少，烦恼的多少与出家与否之间没有必然的联系 2 所谓成就，都是虚无缥缈的东西，不能用量化的指标去衡量，人家说你成就大，你就成就大，人家说你成就小，你就成就小，这是典型的捣糨糊。
末法时代，世界愈加混乱，若想有所成就，必须放下一切执着，排除一切干扰，一心静修，万事随缘，不必强求，任凭风云变幻，心中对于佛法的信仰始终不动摇，坚守佛菩萨告诫的原则和底线，争取出淤泥而染。
末法时代，净土一门成就。 是误传，原文是 末法时期，净土成就。节选昌臻法师的一段开示 一句佛号一部经一生成就 节选 （末法时期，净土成就的解释） 这并不是说其他法门不好，也不是说修其他的法门不能成就。
台湾四大高僧是谁?回答者附上他们的简介哩。
学养丰富。惟觉法师 1963年，在台湾省基隆市十方大觉寺，从灵源法师剃度出家，赐法名知安，字惟觉。后于南港县（今属台北）普门寺、宜兰县吉祥寺、新竹县圆明寺，以及香港大屿山茅棚等多处闭关苦修。
不过，有台湾的四大高僧之说：星云、圣言、证严、慧律，他们都是宣扬人间佛教的。
太虚(1890～1947)，法名唯心，字太虚，号昧庵，俗姓吕，乳名淦森，学名沛林，生于清光绪十五年十二月十八日(公元1890年1月8日)，逝于公元1947年，原籍浙江崇德(今浙江桐乡)，生于浙江海宁，近代著名高僧。
四大高僧，是海内外公认的德高望重的四位高僧，分别为虚云老和尚、印光法师、弘一法师、太虚法师。四人皆以大半生之光阴操持苦修，传德布教。功德无量，令世人传颂。其中，弘一法师的一生堪称精彩，其他人皆有可圈点之处。
应该是海涛法师。海涛法师，俗姓黄，祖籍福建人，1958年出生于高雄市。1982年于中国文化大学观光系毕业。法师虽生长于传统宗教家庭中，中学时代却接触jdj，直到大学时仍为其虔诚信徒。
民国时期“四大高僧”，个个都是精通佛法之人，博通经籍，可谓是现今之人不可相及的。虚云大师 虚云大师虽说是个“官二代”，自己的父亲在泉州担任知府。
九华山地藏禅寺方丈是谁
莫认化城为宝所，更翻贝叶证菩提。化城寺作为地藏菩萨道场——九华山的开山祖寺，迎来新中国成立后的第一任方丈，常敏法师肩负重任。
九华山禅寺方丈是宏能法师。九华禅寺，原名孙家庵，又名净观禅院，位于常州市延陵东路东坡公园西侧小九华路28号，占地3亩，建筑面积3500平方米。
宏成法师（乳名扣锁），安徽无为县人。18岁到九华山天台道僧洞，投师剃度出家、剃度法名宏成，为九华山天台正顶地藏禅寺的子孙。
甘露寺 甘露寺是九华山寺庙之一，位于化城山腰定心石下。原名甘露庵，又名甘露禅林，甘露寺外景寺院主要的建筑有山门、大雄宝殿、韦驮殿、祖师殿、玉佛楼、禅堂、法堂、客堂及方丈寮等。寺内还设有“九华山佛学院”。
其文曰：“敕谕九华山地藏寺住持及僧众人等：朕发诚心印造佛大藏经，颁施在京及天下名山寺院供奉。经首护持，已谕其由。尔住持及僧众人等，务要虔洁供 安，朝夕礼诵。保安眇躬康泰，宫壶肃清。忏已往愆尤，祈无疆寿福。
