什么是嗔恨(嗔怒)?
1、” 词语分解 嗔的解释 嗔 ē 怒， 生气 ：嗔怒。嗔喝（？）。嗔诟。嗔斥。嗔睨。 对人不满，怪罪：嗔着。 嗔怪 。嗔责。 部首 ：口； 恨的解释 恨 è 怨，仇视：怨恨。愤恨。 仇恨 。痛恨。
2、嗔：是指对某种事物或他人的不满和怨恨，包括对他人恶言相向、恶意中伤、怒目相视等行为的不满和愤怒。 痴：是指对某种事物或信仰的盲目和愚昧，包括对宗教、哲学、文化等方面的误解和偏见。
3、人都有贪嗔痴慢疑的习气，有的轻有的重，嗔就是嗔恨嗔怒发脾气，嗔怒果报来的会比较快比较重。《众经撰杂譬喻经》上说“一念瞋心起，火烧功德林。”《菩萨藏经》中说“夫嗔恚者，速能损害，百千万劫，所集善根。
4、嗔恨的意思是指怨恨。嗔恨，读音chēnhèn，汉语词语。出处：明·李贽《代常通病僧告文》：“俯念微躯，又不如歌利王之割截身体，节节肢解而无嗔恨。
5、汉字：嗔。拼音：chēn。基本释义：怒；生气：嗔怒。似嗔非嗔。转嗔为喜。对人不满；生人家的气；怪罪，嗔怪。通俗的说是，仇恨心和愤怒心。在佛教中有比较深的见解。
念佛具有六度中的几项?为什么是修六度而不是修十度
1、佛教修六度是为了从烦恼的此岸度到觉悟的彼岸。“度”梵语是波罗蜜多”，字义是“到彼岸”。“六度”即是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。这个“六度”在佛教之中，有着极其重要的地位，关乎整个修行的成败。
2、六波罗蜜高度概括了菩萨修行的各个方面，所以又称“六度万行”。菩萨修行六度不能离开慈悲心，所以佛当年先讲四无量心，而后宣讲六波罗蜜。而修行般若波罗蜜又不能离开前五度，否则即是断学般若。
3、即布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。布施能度悭贪，持戒能度毁犯，忍辱能度瞋恚，精进能级懈怠，禅定能度散乱，般若能度愚痴。略则六度，广则万行，而六度是包括了菩萨所修的一切行门。
4、佛教六度分别是：施度、戒度、忍度、精进度、禅度、慧度。施度。有财施、法施和无畏施三种。谓菩萨由修布施，能对治悭吝贪爱烦恼，能施与众生利乐。
5、六度：是菩萨修行的六个基本纲领。六度：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。
6、六度也称为“六波罗蜜”，是指六种修成功德的方法。波罗蜜是梵语，翻译成中文是到彼岸。六度就是六种从此岸到彼岸的方法。“彼岸”就是清净的世界。
印祖开示如何对治瞋恚
1、[2] 然而，起了瞋心，对别人没好处，对自己倒是有损坏，轻微的心情不爽，重的则伤肝伤脾。这样很不划算，因此必须让心中常常顺适温和，才能够疾病不侵，身体健康。
2、排遣我们的愚痴；具足欢喜光，能让我们改变瞋恚的心理；具足清净光，令我们淫欲的念头转化清净；具足不断光，让我们散乱放逸的心能够精进不间断；具足超日月光，照透我们无名黑暗的内心。
3、无量劫来吾人不得解脱三界生死轮回，正因有妄想。而妄念中最重的即是贪婬、瞋恚、嫉妒、傲慢等。如何对治妄想呢？首先，应明了妄想无自性、本来虚妄，妄波涌来，当下照空，不随妄念走，种种妄念一概不理会。
4、印光大师一生对弟子教化的言语很多，他的大弟子德森法师把它归纳成八句三十二个字。这八句箴言不但是大师教化众生的重点，他老人家本身也同样依此行持。所以，如果能够把握这三十二个字，就算对印祖的教化有所了解了。
5、吽为黑色，象征本尊之悲心，属于精进波罗蜜多，能除瞋恚心。总而言之，念「唵嘛呢叭咪吽」能够清除贪、瞋、痴、傲慢、嫉妒以及吝啬这六种烦恼，堵塞六道之门，超脱六道轮回，往生净土而证菩提。
身处逆境时,不要忘却的七个信念
1、越是身处逆境，越不能向命运低头。越是遭到挫折，越要懂得发奋。越是遭遇厄运，越要活出精神。 逆境好似一面镜子，透过它就可以发现身上的“污点”，逆境又像是一位良师，从中能吸收许多教训。
2、如果你每天不摔上几个跟头，那你的志向还不够远大。——Chris Dixon 你得相信自己的命运，命中注定你要成功，你将被他人否定，人生的道路无法一帆风顺，永远都要经历挫折——既然这样，那就好好享受路上的风景吧。
3、不要心怀恨意。遇到困难时，不要害怕让步，小人总是坚持己见以维持尊严；愿意主动伸出手与人言和坦诚自己的错误，并提议重新开始的人，才是气度恢弘的人。 不要因为嫌事情轻微，而不愿做出最佳表现。完成任何一件事，都能使人更强壮。
4、世界上只有想不通的人，没有走不通的路。 6本来无望的事，大胆尝试，往往能成功。 6人在身处逆境时，适应环境的能力实在惊人。人可以忍受不幸，也可以战胜不幸，因为人有着惊人的潜力，只要立志发挥它，就一定能渡过难关。
印光法师开示:如何做到不生气,无嗔心
1、第一：不要驱赶它，因为在驱赶的时候就会产生更多的念头，更念不好！第二：口里念、耳朵听、忆念形象或名号，念头起来的时候不理它，只管念下去。慢慢就会有功夫。同时还要在解释经文上下功夫，越是看破越能放下。
2、学诚法师：忍辱，不是忍受外在的侮辱，而是净化内心的烦恼。菩萨见众生一切苦，心生悲悯，外相上则不拘一格，「众生应以何身得度，即现何相」，有慈眉善目，也有金刚怒目。修行者纵然一时没有能力做到，也应发效学之愿。
3、对治嗔心的方法，就是修“忍”。忍耐、忍辱。要常常观照自己，嗔念一起，立即一声“阿弥陀佛”佛号，把那一个嗔念压下去，或化解掉。如果一声不行，就多念一会。平时少论人短长，少说人是非，心气就能平和很多。
佛教当中印光法师最为经典的开示是什么?有没有知道的师兄给说一下!_百...
1、如来愍之，为说诸法。令其返妄归真，背尘合觉。使彼烦恼恶业，全体复成智慧德相。从此尽未来际，安住寂光。犹如结水成冰，融冰成水。体本不异，用实天殊。然众生根有大小，迷有浅深。各随机宜，令彼得益。
2、印光大师生前创建的灵岩山寺以及师承自印祖的李炳南老居士创建之台中莲社一直念e音。《印光大师文抄---复马宗道居士书一》...佛号，弥陀经，均无甚别音字。饭食读反寺，仍是世音，四书五经皆是如此。
3、报身亦是有业随“身”的。如释迦牟尼佛所受“金枪马麦之报”。
4、印光大师开示：凡圣同居土者 娑婆世界虽属秽土，亦有佛菩萨二乘圣人同生其间。然凡圣所见之境，与所受用，天渊悬殊。西方约带业往生之人论，则生凡圣同居土。然此土清净微妙，如弥陀经，无量寿经所说。
