如本法师答:佛教对神秘感应的现象看法如何?
如果有人有了少许的神秘感应，就以为是得了神通或以为是佛菩萨的显圣，那是不正确的。佛与菩萨有应而无相，无相而有力，那就是随机应化的感应作用。
学诚法师：每个人心底深处都有佛性，即本具的自在光明，当通过修行破除了一分障碍，光明便显现一分，这种内心光明的启发，以佛菩萨的行相而显现出来，就是所谓「感应」。
从古至今，宗教上的感应从未停止。汉儒董仲舒讲天人感应。史书中五行学说，占星天象感应也从未断。占察感应文：师父！昨弟子遗失份重要文件，情急下求助占察轮。问：叩问菩萨，xx文件可以找到吗？观所失求不得。
人能看到你所说的灵异，就说明这人有些神通，神通分为修得和报得 有修为境界很高的大师有神通是修得的（修行得来的），鬼也也有神通那是报得的。
这有一个过程，所以是一个很好的现象。你假定是一个和尚，念了几十年的经，最后看见了耶稣教的圣经，于是佛教的经不念了，念《圣经》去了，这个就不好嘛！正确的你不坚持，高明的你不坚持，你去坚持普通的，比佛法要浅的、要低的。
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文字稿本写作
文字稿本写作1 情景故事文字稿本：猴子的宫殿 从前，有个国王生了一对双胞胎儿子：一个叫乔凡尼，一个叫安东尼奥。由于不知道哪个儿子是先生的，所以在王宫里关于将由谁来继承王位这个问题，有着不同的意见。
前已述及，文字稿本是提供给编导分镜头用的书面材料，撰稿者要在充分占有原始创作材料的前提下，应在动笔前明确所要表现的主题，用什样的画面来表现，脑海中构思出一系列的镜头，并将这些创作元素纳入-个统一的整体。
文字稿本一般应由熟谙教学方法、懂得教学规律，并有丰富教学经验的专业教师编写。需要特别说明的是，文字稿本决不是教科书的搬家，也不是教案的翻版，它有着自身的特点和规律，它涉及到选题，关系到题材样式和写作技巧。
演讲词也叫“演说词”、“演讲稿”，是用于演讲的文字稿本。演讲词在讲话稿的基础上，突出鼓动性、感染性，含有较多的抒情成分，可使用较为灵活丰富的语言，做到“文情并茂”。
不同文字稿本是同一内容用两种或两种以上文字撰写的文本。草稿是原始的非正式文稿，不具备正式公文的效用。副本是正本的复份，具备正式公文的法定效用。
如缘法师:如何念佛
1、念佛声音，它是一种振动作用，必须持之以恒，声音保持有节奏，一口气一口气念，南无阿弥陀佛，六字、四字都可以，念时要把身心忘掉，耳能听到自己念佛的声音，而不住声相，要心气相合，无有我相。
2、你真正要放下心来在那儿念佛，万缘放下，什么事情都放下来，坐着，站着，躺着你都可以想，时时不离这一句，这叫念佛。这就叫作什么呢？——大圆满，无上的妙法就在这里，无上的神咒就在这里。
3、都是从自私自利来的。所以平常用心，心量要放大，不再想自己，多想想极乐世界，忆佛念佛，现前当来必定见佛。这是好事情，多想想极乐世界，多想阿弥陀佛，也可以多想想苦难众生。
4、净土宗的念佛法门是以修戒定慧为宗，以念佛为本。不修戒定慧的念不是真念。
5、拿出真信切愿，痛哭流涕地去念，心复归一之时，就可以再运用都摄六根来念。这样轮番用功，是念佛的一个窍诀。
6、念佛法门就是通过专注念佛这种方法达到往生净土或成佛解脱目的。至于能否实现目标，首先要清楚：什么是极乐？什么是佛？以及佛是怎样修成的？只有清楚这些问题，才能循着圣人的脚步，朝着既定目标前进。
