临终关怀和如何送往生
老人在弥留和临终之际，子女和直系亲属要守在其左右，远处的亲人要提前通知回家见上一面，如老人还能讲话，尽量让老人将心事和遗言交待清楚，不要让老人留下遗憾而去，这就叫“送终”，也表明子女进了最后的孝心。
第一，要善巧开导安慰令临终人产生正信。我们知道一个人临命终时能否遇到有人给他助念，这个是要有福报的。
首先家人止恶行善，吃素，放生，和做好事 然后不要哭泣，离他床远些，不要触碰他，都为临终的他念阿弥陀佛佛号，周围放着阿弥陀佛的像给他看到，并提醒他放下，只跟阿弥陀佛走，求往生西方极乐世界。
圣严法师:用佛教生命观怎么解释试管婴儿
这个用佛教观点也没有什么特别，只是受胎的场所从子宫转移到了人造的模拟环境，受精成功后还是要转移到母体子宫中去生长。佛说的众生出生有四种情形，胎生、卵生、湿生、化生，试管婴儿还是胎生。
人身难得的意思，就是说，虚空有无数众生，但是能够投胎到人道的，非常非常少。佛曾经和弟子们打过一个比喻，佛在地上抓了一把土，然后对弟子们说：得人身者，如手中土，失人身者，入大地土。
有的人即使是由业识与父精母血结合的方式投胎，也有一出世就因为母亲难产而只有父亲却没有母亲，有的出世前父亲就去世的，所以只有母亲而没有父亲，所以克隆人天生没有父母，只是没有父母业缘而已。
如果要问，尽可能像阿难尊者学习，做一个让众生得福德开智慧的启法者，而不是做一个尽问没用问题的启法者，请放大您的心量、请提升你的智慧，您一定会成为一个能让大众得大利乐的启法者。
比如，太阳上不可能有生物，但没有太阳的话，地球上的生物也将无法生存；虽然尚有许多的事物，无法用科学的观点证明其存在的理由，但在佛教的解释，一切都是由于众生的业力所感，那就是它们存在的理由。
恒传法师:孩子去世时身体是软的,是不是他往生了极乐
人去世之后，身体逐渐变得冰冷，但灵魂却并不一定随之消失。灵魂是永存的，不会因为身体的消失而消失。人去世后，身体逐渐变得冰冷，但灵魂却并不会随之消失。灵魂是永存的，不会因为身体的消失而消失。
人死后身体变得很软是因为身体器官停止工作，身体逐渐变硬是因为身体器官逐渐停止工作。在佛教中，念佛是一种修行方式，可以帮助人们提高自己的修行水平，但是并不能改变人的身体状态。
死后几个小时甚至几天身体柔软，这是善终的现象之一，如果是念着阿弥陀佛走的，那就是往生西方极乐世界的一个瑞相。如果没有念佛，那就可能生天做天人了。
人死后全身凉透，只有头顶独热，并不能证明往生极乐。人在死亡后，身体会逐渐变冷，这是由于身体内的热量逐渐散失。在这个过程中，身体的各个部位都会逐渐变冷，包括头顶。因此，只有头顶独热并不能证明往生极乐。
