慧能大师往生前的最后一首偈子是
最后再说一首偈语：兀兀不修善，腾腾不造恶。禅河沐浴寂寂断见闻，荡荡心无著。”大师说完偈语，端坐到三更天，忽然对门人说：“我走了！”然后奄然逝去。
出自《六祖坛经》乃六祖慧能禅悟之言。最初，神秀吟出了一句偈语：“身似菩提树，心似明镜台；时时勤拂拭，莫使惹尘埃。
出自《六祖坛经》乃六祖慧能禅悟之言。 最初，神秀吟出了一句偈语：“身似菩提树，心似明镜台；时时勤拂拭，莫使惹尘埃。
六祖慧能圆寂前留下4句偈语：”头上养亲，口里须餐；遇满之难，杨柳为官”。当时弟子们并不明白偈语所指，结果后来神奇地一一应验。
觉、正、众、居、语、悦、修、见、利”为净人们赐法名，执刀为九位净人剃发，曰：愿断一切恶；愿修一切善；誓度一切众生。复说偈云：金刀剃下娘生发，除却尘劳不净身，圆顶方袍僧相现，法王座下又添孙。
谁知道六祖慧能大师的这首诗的最后那两句是?“心平何劳持戒,行直无用...
1、六祖即为众人说了一首无相颂。六祖谆谆教导，若这样做，便可明心见性成就无上菩提。做到心平就是持戒，做到行直即是修禅(定)。心平，就要等视众生。看万物平等，无有优劣高下，去除我执，不分别，勿轻慢。
2、心平方可持戒， 行直才能修禅。孝父母行道义， 则是学佛根基。
3、心平何劳持戒，行直何用修禅。心平，指的是心清净平等慈悲，用的是不动真心，而行为靠心发动，心清净平等慈悲故，行为自然如理如法。这是大菩萨境界，到了这种境界，理事无碍，事事无碍，万法圆融。
4、学人应当就此禅语深思，如何心平？如何行直？而不应当反向思维，或者厚古薄今，或者此是彼非，否则就是妄生知见。
佛语:“菩提本无树,明镜亦非台”是什么意思?
意思：原本就没有菩提树，也并不是明亮的镜台。出自唐代慧能法师的《菩提偈》，原文如下：《菩提偈》作者：惠能 朝代：唐代 菩提本无树，明镜亦非台。佛性常清净，何处有尘埃！身是菩提树，心如明镜台。
单从字面理解是这样的：菩提原本就没有树， 明亮的镜子也并不是台。出自一禅宗故事--菩提本无树 惠能少孤而艰难困苦，于市卖柴为生。及闻一客诵《金刚经》而心有所悟，遂赴五祖处学法。
菩提本无树，明镜亦非台。大概意思就是说身心世界并非一个真实存在永恒不变的。就比如说一个茶杯，从本质上来说是不存在茶杯这个东西的，茶杯只是各种元素能量机缘的组合而已。
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。菩提原本就没有树，明亮的镜子也并不是台。本来就是虚无没有一物，哪里会染上什么尘埃？现在只能从字面上去理解它，惨悟不透！心本无尘，尘即是心。
神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。” 慧能说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。” 的确，要能够参透这两个偈子的确很难，就是正确的理解也不易。
