圣严法师:独修与共修的差别
1、共修，就是众多修行人在一起，互相熏修。同心熏修的力量不可思议。但修行的道场一定要清净，同修之间必须严格执行六和敬。
2、这就是叠加效应，或者说是共业所感。一个人念佛容易散乱，有夹杂，而众人共修正好弥补了这个缺陷。（阿弥陀佛，回答的不妥，还请见谅。
3、共修：很多佛弟子一起共同修行，诵经和法会由维诺师领诵回向。关于共修《俱舍论》中有这样的比喻：如果三人共建一座佛塔，每个人都能得到建一座佛塔的功德。又说：万人共造善恶因，每人均得万人果。
圣严法师《尽闻不住,觉所觉空》
「闻尽」与「尽闻」是同样的意思，是指闻与所闻都已尽了。「尽闻不住」则是不住于「闻所闻尽」的层次，再进一步，便是「觉所觉空」。
所入既寂，动静二相，了然不生。如是渐增，闻所闻尽。尽闻不住，觉所觉空。空觉极圆，空所空灭。生灭既灭，寂灭现前。忽然超越，世出世间。十方圆明，获二殊胜。一者，上合十方诸佛本妙觉心，与佛如来，同一慈力。
发菩提心。彼佛教我从闻思修。入三摩地。初於闻中。入流亡所。所入既寂。动静二相。了然不生。如是渐增。闻所闻尽。尽闻不住。觉所觉空。空觉极圆。空所空灭。生灭既灭。寂灭现前。忽然超越。世出世间。十方圆明。获二殊胜。
大佛顶首楞严经浅释 --宣化上人讲述 初于闻中。入流亡所。所入既寂。动静二相，了然不生。如是渐增。闻所闻尽。尽闻不住。觉所觉空。空觉极圆。空所空灭。生灭既灭。寂灭现前。
圣严法师《锻炼心》
1、你属于初学者，如果说念南无阿弥陀佛可能未必能摄心。如果念篇幅多的经文你必然坐不住。所以大乘经典不适合你。如地藏经，无量寿经之类。所以我认为心经最适合你。
2、为了锻炼身心者：打坐能练身，是由于炼心的缘故。
3、身体的病痛的确有可能影响心理的健康，不过可以确定的是，心是身体的主人，如果心理脆弱、不健全，一定会影响自己的健康状况。所以，身体上的缺陷或病障可以从调整心理状态来改善。首先，我们要接受人的身体本来就有病痛的事实。
4、如果心量狭小又贪得无厌，纵然生活富裕，仍然不会快乐幸福。 心灵成长 7 人生要在平淡中求进步，又在艰苦中见其光辉。 80. 人生要在安定中求富足，又在锻炼中见其庄严。 8 拥有稳定的情绪，才是立于不败之地的基础。
5、如果一位船长航海一辈子，却从来不曽遇到过风浪，那么这位船长一定不是好船长。因为惊涛骇浪正好是一种锻炼，能够使人成长茁壮，也唯有禁得起狂风巨浪的考验之后，仍然能够生存下来的，那才是最优秀的船长。
6、首先谈内在的自心世界。佛法即心法，心法乃在炼心；所以谈修行不能仅限于调理身体的行为。身体行为是外在的，容易发现，而内在的心理状态，则较不容易发现。
