广化法师的出任住持
1、4年,广师出任台北汐止白云寺住持,同时受聘为南投鹿谷净律寺佛学院教务主任。到净律寺月余,因病辞职,回到白云寺休养,并再度注疏《比丘戒本》。1987年又患大病,一度危殆,幸蒙三宝加庇,平安脱险。
2、莲光寺是广师的师弟广明法师所创建的道场──广明俗名周耿光,一九五八年依律航老和尚剃度出家,法名振德,字广明,一九六一年在南投郊外创建莲光寺。他在寺中备妥关房,广化法师于九月十九日掩关,在关中专修净土,拜大悲忏。
3、4年受请为台北汐止白云寺住持,并任净律寺佛学院教务主任。1988年任南普陀寺住持、南普陀佛学院院长,又接任屏东普济寺住持。
4、为军中同仁演讲佛法。1957年自军中申请资遣,同年九月十九日观世音菩萨出家日,于台中二分埔慈善寺,依律航老法师剃度出家,法名振教,字广化,时年三十四岁。广师剃度后,随侍在律航老和尚身边,深为律老所倚重。
5、年,玉山法师任广化寺住持。在玉山法师的经营下,广化寺闻名四海,有常住僧众50多位。玉山法师注重修持,率领僧众实行禅净双修。
广化法师的出家前
释广化 ,俗家姓彭名华元。父名益庭,母亲赖氏,为一经商的信佛家庭。八岁入塾启蒙,聪敏好学。十四岁时日寇侵华战争爆发,一度辍学,越明年,重入幼幼中学,1940年考入江西省立赣县中学高中部。
为军中同仁演讲佛法。1957年自军中申请资遣,同年九月十九日观世音菩萨出家日,于台中二分埔慈善寺,依律航老法师剃度出家,法名振教,字广化,时年三十四岁。广师剃度后,随侍在律航老和尚身边,深为律老所倚重。
年9月,广师到南投莲光寺闭关。莲光寺是广师的师弟广明法师所创建的道场──广明俗名周耿光,1958年依律航老和尚剃度出家,法名振德,字广明,1961年在南投郊外创建莲光寺。
广化法师的圆寂
年6月7日午时,老和尚忽说:“回南普陀去,帮我助念往生。”下午离院返寺,至午夜在大众念佛声中示寂。世寿七十三岁,僧腊四十夏,戒腊三十八夏。广老一生致力于僧伽教育,培育僧材遍于台湾。
在佛教中,坐着的,站着的,走着的圆寂都可以进入到天道中,很多高僧认为坐着圆寂可以保持更好的仪容,见到佛祖不失礼,其实不只是坐着圆寂,五台山邓隐峰禅师就是倒立坐化,还有厉害的高僧会用吉祥卧的方式圆寂。
圆寂断气就是慢慢暂停了呼吸。圆寂二字出自梵语,指的是高僧离世。有涅_、诸德圆满之意,所以在佛叫中圆寂不是一件悲伤的事情。大多数的高增在修德圆满之后会感知到自己的死期,交代完后事后便会进入打坐状态直至死亡。
坐化(Mahaparinirvana)是指一个佛陀或高僧在圆寂之前,以安详的姿势坐着进入涅槃的境地。这是一种非常特殊和高级的修行境界,被认为是一个佛陀或高僧在圆寂之前达到最高层次的觉悟和智慧。
根据查询新华网信息显示,天童寺圆寂的修祥长老出生于1931年,是天童禅寺的监院、都监、首座,日本佛子寺的开山方丈。
日常法师于2024年10月15日13时15分,在中国福建省厦门市安详圆寂,僧腊39。荼毗后,骨相鲜白,并有为数甚多之各种颜色的舍利花和舍利子,由其弟子迎回台湾。
广化法师的书院讲师
4年,台中宝觉寺住持兼佛教书院院长智性老和尚,聘广师为书院讲师。广师自出家后,即持过午不食戒,1954年七月,他在授课弘法繁重的工作压力下,因过度劳累而病倒了。
佛学书院开办之初,因广师主张只收男众,故开学时只有学生五人。广师以“毗尼严净,定慧等持”为教学目标,亲为学生讲授《沙弥律仪》、《遗教经》等课程,领导学生结夏,半年之间,道风远播,学生增加到十六人。
看来这是吕祖谦读史时随手抄出的,具有选本性质,故得流传。 问津书院讲师吕祖谦画像 另一较有影响的史著是《东莱博议》,又称《左氏博议》,虽是“为诸生课试之作”,却多有吕祖谦的真知灼见。
年9月,广师到南投莲光寺闭关。莲光寺是广师的师弟广明法师所创建的道场──广明俗名周耿光,1958年依律航老和尚剃度出家,法名振德,字广明,1961年在南投郊外创建莲光寺。
广化法师的闭关
年9月,广师到南投莲光寺闭关。莲光寺是广师的师弟广明法师所创建的道场──广明俗名周耿光,1958年依律航老和尚剃度出家,法名振德,字广明,1961年在南投郊外创建莲光寺。
莲光寺是广师的师弟广明法师所创建的道场──广明俗名周耿光,一九五八年依律航老和尚剃度出家,法名振德,字广明,一九六一年在南投郊外创建莲光寺。他在寺中备妥关房,广化法师于九月十九日掩关,在关中专修净土,拜大悲忏。
年6月7日午时,老和尚忽说:“回南普陀去,帮我助念往生。”下午离院返寺,至午夜在大众念佛声中示寂。世寿七十三岁,僧腊四十夏,戒腊三十八夏。广老一生致力于僧伽教育,培育僧材遍于台湾。