古代民间故事:断臂的僧人
王知府默默无语，让小和尚盖上缸盖，然后恭恭敬敬走上前上了一炷香，长叹一声，转身慢慢下了山，消失在夕阳里。 王知府刚刚转身离开，一个老和尚拄着拐杖，从另一个山洞中慢慢踱出来，此人断了左臂，不是别人，正是明海法师。
“断臂求法”的故事与立雪亭密切相关。立雪亭，又称“达摩亭”，殿内神龛中供奉的是铜质达摩坐像，两侧分别是二祖慧可、三祖僧灿、四祖道信、五祖弘忍。殿内悬挂的“雪印心珠”四个字乃乾隆皇帝御题。
这就有了民女崔法珍断臂劝募刻经的动人故事。 关于崔法珍“断臂劝募”，《赵城金藏》的跋文年序中，记述了这位民女主持募化刻印这部煌煌巨著的始末。 据载，她是在金熙宗皇统九年(1149年)开始断臂劝募的。
【篇一】古代经典民间故事 郑板桥*山水，即使在他穷困落拓时依然兴致勃勃。板桥时常到寺庙投宿。一般情况下，出家人都乐于为人提供方便，板桥为此还交了不少憎、道朋友，但板桥有时也遇到使人气结的和尚。有一次，郑板桥到一寺院投宿。
【篇一】古代经典民间故事文字版 传说在很久很久以前，凶禽猛兽很多，四处伤害人和牲畜，人们就组织起来打它们，有一只神鸟因为迷路而降落人间，却意外的被不知情的猎人给射死了。
如何利用网络为佛教发展争取空间
社会经济的飞速全面发展及国家对宗教保护的政策，为我们选择传媒形式提供了无限的空间。借助现代传媒，与时俱进更新弘法方式，也是我国乃至全球佛教界将普遍采取的一种传播方式。
口头学佛与实践佛法共存：把信佛学佛当成口头上的功夫，与深入实践佛法，这两种情况共存。
网络只是一种工具。合理利用即可。但是佛法本身不能因为网络而改变。比如现在很多人走路吃饭都要看手机。对于修行而言，这就不好。长此以往，将失去定力。
玉泉寺的法脉源流
1、“玉泉寺的宗派源流偈先后由金代智洪禅师和明代少林寺无言正道禅师所演，各20字。智洪禅师源流偈最早见于元至正十三年(1353)所刻之《重修玉泉寺禅寺碑》碑阴，亦见于明万历三十四年(1606)所刻《宗派碑记》”(净慧法师语)。
2、曹洞正宗法脉源流昔日，世尊在灵山会上，拈花示众，众皆默然，唯迦叶破颜微笑。世尊道：吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。故，摩诃迦叶尊者是为禅宗初祖。
3、天台宗祖庭玉泉寺，是中国佛教天台宗祖庭之一。智顗大师在此创立天台宗，其重要代表著作《摩诃止观》、《法华玄义》均在玉泉讲演结集，在中国佛教史上留下“东土释迦”，“九旬谈妙”等佳话。
4、因地制宜地盖上凉亭等建筑物，使原生态风景与传统建筑相得益彰，成为旅游热点。桥梁为景区增色不少，也方便了游客登桥观景。
5、临济源流：(临济)五台、峨嵋、普陀 前寺续演三十二字 心源广续 本觉昌隆 能仁圣果 常演宽宏 惟传法印 证悟会融 坚持戒定 永纪祖宗 临济下三十七世(突空下第三世)北京西山鹅头禅师演派二十四字。
6、位于广东韶关南六十里处，原名宝林寺。禅宗六祖慧能开法于此。寺内有六祖肉身塔，供于六祖殿内。源流：禅宗是中国佛教宗派之一。主张顿悟法要“见性成佛”自初祖达摩祖师起，皆指人心，不拘修行。
明海的明海法师著述
1、(一)一个僧人的宗教体验明海那天我坐佛协的车上石家庄。办完事回寺，车有其他事不能送我了，只得展转到华夏长途汽车站。这里汽车很多。车虽然多，但都陈旧简陋。车上的座位干瘪，坐上去如骑在瘦削的驴背上。
2、云门寺明海法师俗姓肖，男，汉族，1968年2月出生，1991年毕业于北京大学哲学系，1992年9月出家，祖籍湖北潜江。他是中国佛教协会副会长、河北柏林禅寺方丈。
3、一直到现在，在我印象里，好像那也就是我第一次见他重感冒。
4、到现在我还清楚地记得第一次见师父(净慧老和尚)的情景：一位老和尚从书桌上抬起头，从容地转过身，慈悲安详，和蔼可亲。因为是冬天，他还戴着一顶毛线织的帽子。
