黄历上生气敬心什么意思?
1、敬心的意思是崇敬的心意。敬心的意思是尊敬、崇敬的心理状态，是对某人或某事的尊重和敬意。这种心理状态通常表现为对他人或事物的敬畏、尊敬和钦佩，是一种积极的情感表达。敬心可以体现在各种不同的场合和情境中。
2、敬本意：恭敬；端肃。恭在外表，敬存内心。注意这里的恭、敬就是如上两个意思，恭是外在的礼仪上的尊重；敬是内在的端肃、敬仰。
3、老黄历中的敬安是：敬安者，敬重、端肃、安定、逸心乐之意。人与人之间互相恭敬则必安，敬安之日乃为恭顺之神当值，故宜召开有关家族、企业、组织等相关会议，亦宜拜访长辈，推荐朋友、求职、赴任等。
4、只要掌握两点就可以：一是恭恭敬敬，诚心诚意，所谓“心诚则灵”，二是口中要不断默念你祭拜的佛菩萨神灵的名号，这样菩萨才能听到你的祷告，从而显灵庇佑众生。参考黄历忌祈福的影响 其实不用太过忧虑和小心。
5、恭敬心是体悟心性和一切物性最纯净、最快速和最简单的方法。恭敬心从智慧产生，和心性的经验变得不可分离，彼此互相启发。
大安法师:如何恒顺众生
尊重他人的信仰和观点：恒顺众生是佛家的一种思想，它强调尊重他人的信仰和观点，不论其是否与自己的信仰相符。在日常生活中，我们可以通过倾听他人的意见、尊重他人的信仰和观点以及避免评判和批评来表现出这种尊重。
这其中关键是要自己多学佛经，自己要实修，多观自己的心，以苦为师，以戒为师，以慈悲为怀，自然就会明白怎么恒顺众生。
问：在这个斗诤的世界里，如果太善良是会被欺负的。我们不可能百依百顺，不管是怎么样都会自我保护。怎样算是恒顺众生呢？有些人是不可理喻的。左右为难。
恒顺众生，就是在任何时候，都要顺从众生，顺从他们的意思。当然，顺从众生有一定的原则，主要是指顺从众生的善性，而不是顺从其恶性。对众生真正有利益的事，我们才顺从；不利的事就不能顺从。
怎么对佛菩萨生起正真的恭敬心?
1、首先对佛教生敬畏之心，对佛菩萨生敬畏之心，对三宝经书生敬畏之心，他们是无上的存在，才能从内心接受并真正的做到喜欢他们，这一切的敬畏之心最后化作的就是恭敬之心，我们虔诚礼佛，恭敬供养。
2、多念佛，多礼拜！念佛少，妄想多！往生与否全凭信愿之有无，品位高下在于念佛之深浅。
3、真正的无缘大慈，同体大悲，无我利他，只为众生。明白这些再去拜佛，就不敢敷衍，会恭恭敬敬，因为他们值得尊重。恭敬他人就是恭敬自己，何况恭敬佛菩萨，他们会给人们尤其懂得佛理佛情恭敬的人们加持更多。
4、先点三支香，供于佛前，插每支香时分别念：供养佛、供养法、供养僧。 恭敬于佛前礼佛三拜，心里念：皈依佛、皈依法、皈依僧；礼佛时注意，一般不要在中间的拜垫礼拜，那是出家僧主法者用的。
5、摆放：佛菩萨的造像，放在家里也是增加我们信仰信心的一种方便法门。
6、食象征饱满，宝象征财富，珠象征希有，衣象征庇护，等等。所以佛不需要什么佛对什么供品，而是你以十供养以及恭敬地心去供养任何一尊佛，他们都会欢喜收受的。但凡供养，即有福报。
大安法师:如何克服贡高我慢之心
「我慢高山，不留法水」，高慢的人是得不到真实的利益的。所以，一个人要懂得谦虚。懂得谦虚才会有福，才会有智慧。印光大师说，一个念佛行人要把一切众生看成是菩萨，唯有自己一人是凡夫。我们要经常升起这样的恭敬心。
六祖说法达禅师心中的一物就是“贡高我慢”。
其次是与生俱来的贡高我慢，这是极为障道的。我慢高阜，不留法水。净业行人要卑以自牧，要生惭愧心。六字洪名内具的平等觉能对治憍慢的烦恼。
理上明了之后，还可以借助事境来磨炼，比如说，拜佛，诚心恳意地弯腰低头，诚心跪拜，这也是折服我慢非常好的一个方法。
五毒里的「慢」所指便是傲慢，当一个人出现我慢之心时，就会障碍自己的修行。想要脱离轮回是不可能的事情，而最难去除的是贡高我慢之心。因此佛陀在《人有二十难》中的第十二难，便说除灭我慢难。
破我执是很难的，密宗里讲要听老师的话听上师的话，用善知识的教育传的这些好的东西代替自己的我执、我慢。
