请问当出家当尼姑有什么限制条件么?
1、出家当尼姑的要求：第一个条件：必须本人自愿。第二个条件：必须家人同意并签订同意书。根据想出家的人的年龄大小，分别要求提供父母亲或监护人的同意许可，或持父母同意的书面材料等作为出家的首选条件。
2、四肢齐全（佛制）。（缺欠手脚、手脚歪曲、瘫痪、小儿麻痹症患者、麻疯病患者、歪头等不能端正走路者，不可受戒出家。）五官端正（佛制）。
3、《一》自身条件没有外债而且父母统一的前提下才可以出家，如果已经结婚，对于配偶方面，出家当和尚的条件就是若已经结婚者，需有离婚手续。出家年龄在七岁七十岁，其中六十以后不允许受大戒。
4、出家当尼姑需要以下条件：经过父母家长或者监护人的允许，并提交父母同意的书面材料、户籍证明、体检证明。没有传染性疾病，身体没有严重缺残。没有债务问题。没有官司缠身。精神健全，没有任何精神类疾病。
圣钦法师的峨眉佛学院
民国十六年（一九二七年），圣钦老法师在峨眉山创办“峨眉佛学院”，以培训僧伽，造就弘法人才。先后在该院就读毕业的学僧一百数十人。
儒释道文化走廊有四个部分：一是三条巷；二是儒释道；峨眉武术；第四，山清水秀。由峨眉佛教协会、峨眉慈善基金会主办的“峨眉心愿慈善行”，由基金会20名信众和峨眉佛学院法师带领，徒步攀登峨眉山金顶。
非常正统的、权威的佛学机构就是中国佛学院，还有地方的各大知名佛学院：喇荣五明佛学院、四川峨眉佛学院、普陀佛学院、九华山佛学院等等。
成都那里有尼姑庵
1、四川最好的尼姑庵是爱道堂，位于成都市通顺桥街。爱道堂位于成都市通顺桥街，占地近10亩，古称圆觉庵，始建于明代古北宫渠之通顺桥畔，距今已有500多年的历史。民国初年古圆觉庵改名为十方爱道念佛堂。
2、文殊坊附近的爱道堂（原名圆觉庵民初改为十方爱道念佛堂简称爱道堂，爱道是释迦牟尼的姨母）就是尼姑庵，地址通顺桥街34号。还有街对面有一个小小的金沙庵，也是尼姑庵，地址灶君庙街56号，与爱道堂相隔不足百米。
3、在成都武侯区簇桥乡铁佛村有一个 名字叫“铁佛庵”那里的都是尼姑 文殊院的旁边，草市街上，和平电影院对面，有一个“爱道堂”，是个尼姑庵。
4、成都的昭觉寺或文殊院 四川成都比丘尼寺院高堂寺简介 大邑高堂寺坐落在大邑县西部斜江乡境内海拔796米的高堂山之上，是一座庄严的比丘尼寺院。景区距大邑县城7公里，距成都52公里。
5、出家当比丘尼是否需要学历，不同的地方是不一样的，做比丘尼前都需要先考察一两年时间看是否合适。四川的峨眉山应该有庵院的。我前妻是离婚后出的家，如果你是已婚，那么离婚证明是必须要有的。
6、郫县境内的团林寺就是，入庵条件，就是一心向佛，有出离三界的愿望。至于手续，就请你到寺里询问。
昌臻法师是什么职业
1、方丈是昌臻法师，是一位得到高僧。我也曾有幸见到这为高僧。南无阿弥陀佛。
2、几年前，昌臻法师正在乐至报国寺为弟子讲法，年近百岁的通永老和尚不期而至，进得讲堂，步履艰难的老和尚即向昌臻法师行跪拜礼！前者虽然年轻十来岁，辈份却长一辈，通永老和尚向师叔行大礼，本在情理之中。
3、法师—元素力量的主宰者职业背景。法师总是理智且镇静，知识是他们所信仰的力量，如何引导出自然界的各种元素并加以运用，是法师们不断追求的奥秘。
真正的修行之人在哪?
真正的寺庙在深山较好，深山的寺庙远离世俗，清静，便于僧人修行。深山老林中寺庙是安静之处，隐隐归处，禅定无妄，清心寡欲，神安人静，悟结佛缘。诵经念佛，身处世外，自然清静之地最好。
佛门内外有真修人，道家也有。佛道修行体系，流派非常多。隐修的也多，他们并不依靠大流派的承认而存在。这些修行到中层的师傅，都不会对外人轻易讲那个层次的修行法，讲了也是含含糊糊。
，在寺庙里面修行，无益于是闭门造船，注定是没有结果的，真正的修行更应该在人世间游历。
修行的人不是在小隐隐于山林，大隐隐于红尘，绝隐隐于光芒万丈处，人活在世间，每天都要面对社会繁杂的事物与人际交往，那才是你完成生命蜕变的最大修行，仅此而已。
