如何利用网络为佛教发展争取空间
1、社会经济的飞速全面发展及国家对宗教保护的政策，为我们选择传媒形式提供了无限的空间。借助现代传媒，与时俱进更新弘法方式，也是我国乃至全球佛教界将普遍采取的一种传播方式。
2、口头学佛与实践佛法共存：把信佛学佛当成口头上的功夫，与深入实践佛法，这两种情况共存。
3、网络只是一种工具。合理利用即可。但是佛法本身不能因为网络而改变。比如现在很多人走路吃饭都要看手机。对于修行而言，这就不好。长此以往，将失去定力。
4、普度网络的整体工作仍然要按照这样的方式来展开。唯有如理如法，方能唯隆唯崇。因此，对于僧为佛法之内护，而俗为佛法之外护者，从思想上、行为上、言语上要再再落实，也应当把这个原则落实在管理运作的方方面面。
5、如果使用普通虚拟主机，可能会因为访问量过大而导致网站崩溃或者访问速度变慢。而专业的服务器则可以满足大规模的访问需求，并且提供更为稳定和高效的网站服务。
6、以佛教、道教为例，佛教传入中国已有两千多年的历史，已经成为中国传统文化不可分割的一部分；而道教文化更与中国传统文化同根同源。宗教是人类文化的重要渊源和重要组成部分，它对人类文化的发展产生了极其重大的影响。
明海法师师傅是谁
师父精力非常充沛，而且工作量非常大，那样呢，我就在广济寺，没有见到师父，但是见到很多法师，妙华法师，现在在江西南昌的纯一法师，还有普陀山的德明法师，现在的当家师演觉法师等等。
辽宁北海禅寺的住持是明海。积极参与北海禅寺的兴复及生活禅夏令营的组织、弘法工作。2024年于净慧上人座下得预临济宗第四十五代传承。现任北海禅寺住持。北海禅寺位于渤海湾，濒临鲅鱼圈、营口、大连、旅顺。
释明海，1968年生，俗姓肖，祖籍湖北潜江，1991年毕业于北京大学哲学系。1989年开始留心佛学，1990年于北京广济寺结识禅宗大德净慧上人，从此归心佛门。
云门寺明海法师俗姓肖，男，汉族，1968年2月出生，1991年毕业于北京大学哲学系，1992年9月出家，祖籍湖北潜江。他是中国佛教协会副会长、河北柏林禅寺方丈。
禅宗：石家庄赵县柏林禅寺净慧法师、明海法师。心中心密法：温州达照法师。上海乘一法师。净土宗。庐山东林寺大安法师。清净法师。石家庄蟠龙寺仁真法师。唐密。石家庄吉祥寺传藏法师（吉祥金刚上师）。
明海法师自述出家的心路
1、师父精力非常充沛，而且工作量非常大，那样呢，我就在广济寺，没有见到师父，但是见到很多法师，妙华法师，现在在江西南昌的纯一法师，还有普陀山的德明法师，现在的当家师演觉法师等等。
2、这是我的另一次“宗教体验”。因为这次体验，我后来出家，并且要不只一次地回答别人的提问：你为什么要信佛？你为什么要出家？原载1995年《禅刊》第一期(二)想起颜回……明海竟然又想起颜回，这位孔夫子的上首弟子。
3、有个叫做“方卫东“的网友，在2024-11-17于他的微博中介绍了明海法师，摘录如下：法师在1969年出生于台湾台南，在2024剃度出家法师。在出家前是音乐奇才，并是一名优秀的电台主持人。
4、那年12月，我决定割爱辞亲，放下一切来到天台国清寺要出家修行，可惜因缘未成熟，几天后便被父母找到，硬给拉回了家。
5、云门寺明海法师俗姓肖，男，汉族，1968年2月出生，1991年毕业于北京大学哲学系，1992年9月出家，祖籍湖北潜江。他是中国佛教协会副会长、河北柏林禅寺方丈。
6、而出家和在家行善积德也是一样，是两种不同的药而已，未必适合所有人，每个人都有适合自己的药，无论什么药，但最终目的都是为救人啊。
明一法师的出家因缘与信心来源
在这个过程中我因为是住在庙里，常常能看到类似彭小姐式的放光事件，为我的坚定信心提供了源源不断的支持。这是我退失信心后重新建立的一次过程。
最可靠的就是你坚定信心非要出家，然后一有机会就百折不挠，结果有一天你达到了愿望，那就是有缘；如果到死都没有完成那就是无缘。
这就是来自诸佛菩萨、历代祖师、诸祖老和尚、主法和尚、维那师、大众师、以及在场所有“人”员的加持力，当然也包括了与你在一起的其他斋主的加持力。当然还有设计这样法会仪轨的这些人的加持力。
寺院接收的是虔诚的修行人，寺院是修行的道场，千万不要把寺院误解成逃避生活的场所，这样误解的话，即使出家了，不久一定会还俗，因为寺院的修行和生活很清苦，修行的功课也很多，也会有烦恼的事情。
