解释弘一法师“悲欣交集”
1、弘一法师写悲欣交集这四个字，是因为藏着弘一法师对人生的体悟。在生命的最后时刻，他所写的虽是“悲欣”，实际却已达到了“一切由心，自由自在，无乐无苦，无喜无悲”的境界，这种境界，正是佛家所讲的“观自在”。
2、这是弘一法师——也就是出家前的李叔同——圆寂时写下的四个字，字面意思是：此刻离开现世，心中既感到悲哀，又觉得愉悦。作为艺术家和痴情人的李叔同，也是高僧大德的弘一法师。这两重身份里，都藏着一个疑问。
3、这是弘一法师在临走的时候绝笔写下的四个字，他欣慰的是他解脱了，但他悲悯的是世人都被功名利禄所迷惑，不追求解脱，故写下“悲欣交集”。
4、“悲欣交集”的“悲”字，在佛教中有更深的解释。《大智度论·释初品大慈大悲》卷二十七云：“大慈，与一切众生乐；大悲，拔一切众生苦。”“欣”就是欣求极乐，看破红尘，在圆寂之前心灵得到升华，内心得到安慰。
5、“悲欣交集”之“悲”字，在佛教中有更深的解释，《大智度论.释初品大慈大悲》卷二十七云：“大慈，与一切众生乐，大悲，拔一切众生苦”。
弘一法师为什么写悲欣交集?
“悲欣交集”的“悲”字，在佛教中有更深的解释。《大智度论·释初品大慈大悲》卷二十七云：“大慈，与一切众生乐；大悲，拔一切众生苦。”“欣”就是欣求极乐，看破红尘，在圆寂之前心灵得到升华，内心得到安慰。
这是弘一法师在临走的时候绝笔写下的四个字，他欣慰的是他解脱了，但他悲悯的是世人都被功名利禄所迷惑，不追求解脱，故写下“悲欣交集”。
在关于“悲欣交集”的所有解释中，上海音乐学院钱仁康教授的说法最令人信服：“‘悲’是悲悯众生的苦恼，‘欣’是欣幸自身得到解脱”。这确实很符合弘一法师的心境修为。
这是弘一法师——也就是出家前的李叔同——圆寂时写下的四个字，字面意思是：此刻离开现世，心中既感到悲哀，又觉得愉悦。作为艺术家和痴情人的李叔同，也是高僧大德的弘一法师。这两重身份里，都藏着一个疑问。
弘一法师在圆寂前，曾写过这四个字，悲欣交集。这四个字流传到了今天，也一直让人津津乐道。后世的人一直在用一辈子的感悟中，体会这四个字的深刻含义。
历史上,弘一法师去世时为何写道“悲喜交集”?
年8月28日圆寂，留下”悲欣交集“四字绝笔，从此弘一法师与世长辞。纵观弘一法师的一生可以说是悲凉的，5岁丧父，25岁丧母，年少便看破红尘的他是悲凉的，出家以后潜心研究佛法，无忧无虑，最终终于参透佛法，这是欣。
出处《晋书·王廙传》：“当大明之盛，而守局遐外，不得奉瞻大礼，闻问之日，悲喜交集。
悲伤和喜悦的心情交织在一起。 成语出处： 《晋书·王廙传》：“当大明之盛，而守局遐外，不得奉瞻大礼， 闻问 之日， 悲喜交集 。” 成语例句： 悲喜交集 的父亲 紧紧 抱住了 久别 的 儿子 。
弘一法师的字属于大宗师级别,为何还是有人不信服他?
1、急躁之欲望，会祸害人生弘一法师有言：“意粗，性躁，一事无成。心平，气和，千祥骈集。”一个人，如果他的意念较为粗鲁，性情较为急躁，难以粗中有细，那么他终究会一事无成。
2、大宗师。文无第一，武无第二。 有人喜欢就有人不欣赏，即使如佛陀在世时，也不是所有民众都欣赏和信服他。这就是 现实。弘一法师在很多方面造诣非凡。
3、案例描述陈新是个机灵的小男孩，他活泼聪明，能和陌生人友好相处，见到长辈也很有礼貌。但和小伙伴相处的不是很融洽，总有孩子过来告状，一会说陈新撕书了，抢玩具了，一会又说他欺负其他小朋友了……等等。
4、明白了主角的重要性自然也就会明白武松其实并没有被神化，他只是更受作者重视罢了。至于说到武松没有出色的战绩这纯粹是读者的错觉罢了。武松并不是没有出色的战绩而是因为武松本人太强大太出色，所以就显得对手很弱势一样。
弘一法师圆寂的日子
1、十月十三日是佛教律宗大德弘一大师圆寂纪念日。弘一大师 弘一法师，生于公元1880年农历九月二十日，生于天津，俗名李叔同。1942年10月13日 李叔同是著名音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家，是中国话剧的开拓者之一。
2、弘一法师，俗名李叔同，清光绪六年(1880年)阴历九月二十生于天津官宦富商之家，1942年圆寂于泉州。
3、图画教.师。1915年起兼任南京高等师范学校音乐、图画教.师，并谱曲南京大学历.史上第一首校歌。1942年10月13日，弘一法.师圆寂于泉州不二祠温陵养老院晚晴室。
